AWAL 80-AN - KISAH NOSTALGIA - PENGALAMAN DI BUKIT JAWA MENCARI KULAT SISIR

(Foto-foto ini bukan milik saya tetapi diambil dari sumber rambang di Google)

Cuti penggal tahun-tahun awal 80an memang amat dinanti-nantikan oleh saya. Ini kerana saudara mara rapat hampir sebaya akan datang ke rumah saya di Lundang atau saya akan ke rumah mereka untuk bercuti. (biasanya dari kalangan sepupu atau dua pupu)

Rata-rata mereka datang - paling kerap samada dari Bachok/Kemudi atau Pasir Puteh/Selising/Bukit Abal/Berangan. Kami selalunya akan menghabiskan masa dengan pelbagai permainan kampung, menelaah buku, memancing dan lain-lain.

Antara pengalaman yang masih saya ingat ialah semasa bertemu dengan dua pupu saya Wan Salman - untuk bermalam di rumahnya. Dia mengambil saya turun dari bas dengan motorsikalnya di Selising.

Malam itu dapat menikmati juadah kampung termasuk kulat sisir (goreng kunyit, telur, cili, garam, bawang dll - lihat foto) Saya sering tertanya-tanya dari mana datangnya kulat sisir ini? (selalu Ummi beli 2-3 "kopi" (tin susu kosong) di Pasar Besar KB (lama)

Wan Salman tunjukkan saya sekumpulan kelkatu pada lampu gas (orang kelate panggil "gasleng" - gaslamp - sebenarnya lampu minyak tanah) Petua orang-orang kampung dulu-dulu, kalau selepas hujan, nampak kelkatu, maknanya ada kulat sisirlah. (petua ni sebenarnya ada logik sebenarnya)

Pagi-pagi selepas subuh, Wan Salman mengajak saya menaiki motornya ke kaki Bukit Jawa*.

*Bukit Jawa (lihat foto) merupakan sebuah daerah di jajahan Pasir Puteh, Kelantan. Bukit Jawa bersempadan dengan daerah Bukit Abal dan Padang Pak Amat. Bukit Jawa juga bersempadan dengan jajahan Kota Bharu dan Bachok. Selising merupakan pekan utama bagi daerah ini*

Kami mula mendaki Bukit Jawa menerusi trel-trel sempit. Saya amat seronok kerana melihat suasana kehijauan sekitarnya. Cuaca pagi pun amat dingin dipenuhi kabus. Kagum melihat Wan Salman dalam usia muda, cekap dalam menebas kawasan trel dengan "klewenya".

Wan Salman mengingati saya supaya tidak digigit semut "pok kiya" - ada orang panggil "pak kiok" (semut ini zaman kecil-kecil dulu selalu dibuat laga) yang banyak berkeliaran di kawasan berkenaan. (lihat foto) - mirip semut charlie.

Wan Salman memberikan air kosong sebotol (pada awalnya saya tidak tahu mengapa). Saya melihat, Wan Salman memercikkan air di sekitar batang kelapa yang telah patah. Tiba-tiba saya melihat kulat sisir telah mula mengembang dengan banyaknya. Saya; apa lagi; terus memercikkan air di batang kelapa yang lain. Banyak juga hasil yang dikutip itu.

Semasa hendak pulang setelah 3 hari berada di sana, Wan Salman membekalkan saya dengan beberapa plastik kulat sisir. Dia juga mengajar saya macamana nak bawa motorsikal sehingga ke simpang Selising - satu pengalaman yang menyeronokkan. (tak ada lesen) - sempat juga menziarahi kawasan maqam lama di kawasan berkenaan yang dikatakan berkaitan dengan Pahlawan Mat Kelate dan beberapa kawasan bersejarah lain di sana)

I NEVER HAD ENOUGH OF MALAYSIA

 Many of my foreign friends described a some sort of positive aura that Malaysia has. The peace and the unity - religion, race and culture - and still manage to integrate harmonically with modern technology/sustainable development .

You feel the joy not only in Kuala Lumpur but other states as well. I try my best to avoid highways and purposely drove via the original windy roads passing through districts and villages (you'll be surprised to find old buildings/historical landmarks along the way) to the Northern/Southern parts (and definitely east as I'm originally a Kelantan boy)

Being Malaysian, I haven't had enough of my own country, there seem to be too many interesting places that I haven't visited yet, too many hilly areas and forest reserves to explore, too many food I haven't tasted, lovely and even hidden beautiful paradise of beaches/coastal areas. (not to mention the "vast universe" of Sabah/Sarawak)

To tell you the truth, I'm still exploring (even in KL area and Selangor and trust me, I'm not only taken aback by foreign tourists admiration/respect but also surprised to see how many foreign tourists have gone to places that I've never gone before (LOL).

TOK KAYAN/TOK EGOK - LIM TOH KHIAM - Ditulis kembali oleh Nik Zafri (09 APRIL 2023 - pada pertengahan bulan Ramadhan)

Nota : Penulisan berikut telah saya tuliskan kembali atas permintaan beberapa orang kerabat, saudara-mara rapat saya termasuk untuk paparan kepada sejahrawan muda dan peminat-peminat sejarah. Saya sudah lama mencari sumber untuk penulisan berikut tetapi banyak yang gagal saya tuliskan setelah berdekad mencari fakta mengenai penulisan ini.

Penafian :Apa yang tercatat di bawah ini adalah dari sumber pelbagai termasuk dari Internet, Hikayat Patani, kitab-kitab, jurnal-jurnal, nota-nota/catatan-catatan/log-log lama yang saya miliki sendiri dan juga kisah mulut dari penduduk tempatan Patani serta kaum keluarga dari Reman.

Walaupun segala usaha terbaik telah dilakukan untuk mengesan sebanyak sumber mengenai Tok Kayan atau Tok Egok (Lim Toh Khiam) tetapi saya tidak dapat mengesahkan sesetengah dari fakta-fakta yang digunakan. (pembaca akan mendapati perkataan "dikatakan" berulang-ulang digunakan dalam penulisan ini)

Sesiapa yang ingin kongsikan penulisan ini dialu-alukan tetapi digalakkan "copy and paste" pada blog atau akaun sosial media masing-masing dengan memberi kredit kepada saya.

------------------------------

Lim Toh Khiam atau Lim Toh Khian adalah dari kalangan Tiongkok berdarah Teochew berasal dari Chenghai/Huilai di Guandong. Dia berpindah ke Quanzhou/Chinchew, Fujian.

Namanya berbeza-beza cara sebutan umpamanya Lin Daoqian atau Lin Tao Chien. Di Pattani, semasa dia memeluk Islam, dia juga dikenali sebagai Tok Kayan/Tok Egok

(ada sumber yang menyatakan nama beliau sering diubah kerana untuk mengelirukan pihak berkuasa China dari mengesannya)

Dikatakan Lim merupakan seorang lanun yang aktif di kawasan perairan China. Lim merupakan seorang yang amat berpengaruh sehingga diilaporkan mempunyai pengikut lebih dari 5000 orang mengikut satu rekod Ming yang dicatat pada bulan Julai 1569.

Lim juga diibaratkan sebagai "Robin Hood" yang merompak dari yang kaya/sombong dan dibahagikan kepada penduduk tempatan yang miskin untuk menarik hati mereka menjadi pengikutnya.

Lim juga pernah beroperasi di Champa dan Luzon dan Filipina. tetapi telah dipatahkan serangannya di Taiwan oleh Yu Dayou, seorang panglima Maharaja Ming Jiajing. (ada sumber menyatakan Yu Dayou adalah dari zaman Dinasti Song atau Dinasti Tang)

Lim telah melarikan diri ke Kepulauan Penghu dan kemudiannya Beigang di Taiwan tetapi berjaya dikesan oleh Yu Dayou.

Lim pernah berperang dengan seorang lagi Ketua Lanun yang handal bernama Lin Feng kerana perebutan kawasan perairan dan ingin memaparkan kehandalan masing-masing sebagai Ketua Lanun. Pihak berkuasa China juga pernah berhasrat untuk merekrut Lin Feng bagi membantu menangkap Lim Toh Khiam.

Namun, walaupun Lin Feng berselisih faham dengan Lim, dia enggan membelot dalam kumpulan lanun. Akhirnya setelah dipujuk, Lin Feng akhirnya berpura-pura bekerjasama (hanya untuk mengetahui taktik pihak berkuasa China) dan secara diam-diam telah menyalurkan maklumat kepada Lim Toh Khiam.

Apabila pihak berkuasa China mendapat tahu akan konspirasi Lin Feng, Lin Feng telah melarikan diri ke Pulo (Pulau) Condor (kemudiannya ditukar menjadi Pulau Con Son oleh Vietnam) di perairan Vietnam pada tahun 1574.

Lim Toh Khiam amat dikehendaki oleh Kerajaan China tetapi mereka gagal menangkapnya kerana Lim amat licik dan pandai menyamar serta mengamalkan pelbagai ilmu mistik/seni mempertahanan diri Cina.

Semasa di Taiwan, Lim Toh Khiam dikatakan menggunakan darah musuhnya yang dilumuri pada dinding kapal sebagai "pendinding ghaib kapal" atau "penggerun musuh"

Dia juga dikatakan memiliki 3 panah jampian bertujuan untuk membunuh Maharaja China pada waktu awal pagi. Lim juga mempunyai seekor ayam jantan untuk mengejutkannya pada tempoh yang ditetapkan iaitu pada waktu fajar menyinsing. Namun, usaha pembunuhan ini telah gagal kerana adiknya Jin Lieng telah menyebabkan ayam itu terkejut dan berkokok. Lim terbangun dari tempat tidurnya kerana menyangkakan waktu fajar telah tiba.

Akhirnya dia telah memanah 3 kali ke arah istana tetapi hanya terkena pada kerusi takhta yang kosong kerana Maharaja China masih beradu ketika itu. Maharaja China murka kerana mendapati ada nama Lim tertulis pada panah-panah berkenaan. Baginda mengarahkan tenteranya untuk menangkap dan menghukum Lim Toh Khiam namun gagal kerana Lim telah berjaya bolos dan melarikan diri.

Ada sumber yang menyatakan, hartanya ditanam di Gunung Dagu (Mount Dagu) arah barat Donggang Liaoning di Daguashan. Sumber lain menyatakan, dia mempunyai banyak harta dalam kuantiti hampir sembilan peti buluh yang tertanam di kawasan Bukit Takau, Taiwan sekitar tahun 1563.

Lim dikatakan berjaya melarikan semua harta-hartanya kemudiannya dan belayar ke Pattani dengan ramai pengikutnya. Semasa berada di Patani, Lim Toh Khiam membina hubungan yang baik dengan Sultan Mansur Shah Patani - dikatakan di zaman Dinasti Sri Wangsa. Baginda Sultan amat kagum dengan diplomasi dan kemahiran pertukangan besi terutamanya dalam pembinaan meriam (Phaya-Tani) Beliau telah dilantik sebagai ketua pelabuhan dan diamanahkan untuk menguruskan cukai ke atas pedagang-pedagang luar.

Dikatakan Lim Toh Khiam telah memeluk Islam ketika ini dan mendapat gelaran Tok Kayan atau Tok Egok. (Ada satu sumber menyatakan Lim Toh Khiam bergelar "Panyalimpanun")

Tok Egok juga telah menggunakan sebahagian hartanya untuk diinfakkan bagi membina pelbagai infrastruktur di Pattani termasuk sebuah masjid yang terkenal iaitu Masjid Kerisek (Krue Se) atau Krisek, Keresik, Kresik, Kresek dan Gresik.

Beliau juga telah berikrar taat setia kepada Sultan untuk menyerang musuh Pattani iaitu Siam. Di pertengahan 1570-an, Tok Egok berjaya mengumpulkan 2000 orang pengikut dari Pattani termasuk golongan pedagang yang menetap di sana. Dari satu sumber Dinasti Ming, pihak berkuasa China terpaksa bergabung dengan Siam dan Portugis bagi menangkis serangan hebat bertubi-tubi Lim Toh Khiam terhadap kerajaan Siam antara tahun-tahun 1578 - 1581.

Namun, ada rekod dari Hikayat Patani (Phongsawadan muang pattani) menunjukkan Kerajaan Siam berkali-kali cuma menyerang Patani tetapi dipatahkan kerana kehebatan meriam-meriamnya (Phaya-Tani) sebanyak 3 buah ( juga digelar Sri Patani dan Sri Nagara mempunyai saiz yang sama) selain meriam-meriam kecil (digelar Mahalela iaitu berukuran 5 hasta 1 jengkal)- ciptaan Lim Toh Khiam yang diperbuat/ditempah dari pelbagai jenis besi dan tembaga dari segenap pelusuk rantau.

(peristiwa ini juga dikaitkan dengan Syeikh Abdul Mubin dan Syeikh Gombak dari Minangkabau merupakan pedagang-pedagang barangan tembaga yang diarahkan untuk menjual kepada kerajaan Patani tetapi mereka telah menjualnya kepada kerajaan Melaka mengakibatkan mereka telah dihukum - tidak dapat juga saya sahkan kisah ini kerana terdapat konflik dalam beberapa catatan lain dari Minangkabau)

Satu-satunya putera pewaris takhta iaitu Sultan Patek yang masih muda ketika itu telah dibunuh oleh saudara tirinya, Raja Mambang kerana ingin menaiki takhta. Tidak dapat dipastikan apa yang berlaku pada Raja Mambang samada baginda telah dihukum atau telah melarikan diri dari Patani diusir tentera yang setia dengan Raja Hijau (Puteri sulong Sultan Mansur Shah Patani)

Dikatakan Tok Egok telah mengahwini Raja Hijau. (namun tidak dapat dipastikan samada mereka mempunyai zuriat walaupun ada kisah mulut dari Pattani menyatakan satu rekod dari China menyatakan bahawa keturunannya hasil perkahwinan dengan Raja Hijau telah mewarisi kerajaan Patani kemudiannya - tidak dapat dipastikan kesahihannya - malah ada sumber mendakwa Tok Egok usianya panjang serta masih hidup di zaman Raja Biru (1616) dan masih jadi penasihat kepada pembina-pembina meriam untuk Raja Biru- tetapi ada rekod lain menunjukkan Tok Egok telah kembali ke rahmatullah dalam tahun-tahun sekitar 1580-an)

Kedatangan Tok Egok ke Pattani juga telah mempengaruhi siri-siri migrasi kaum Cina Teochew yang sangat ramai ke Pattani. Ada yang memeluk Islam dan ada yang kekal dengan agama asal. (malah terdapat penempatan kaum Cina di kawasan berkenaan) Rekod seorang Pedagang Belanda pada tahun 1603 oleh Jacob Van Neck menunjukkan ramai orang-orang Melayu Islam dari keturunan Cina (yang mendakwa keturunan Tok Egok atau berkaitan persaudaraan dengan Tok Egok) dan kaum Cina Teochew menjadi penduduk Pattani.)

Tok Egok dikatakan mempunyai seorang lagi adik perempuan bernama Lim Ko Niao. Lim Ko Niao telah belayar ke Pattani untuk mencari abangnya bagi memohon abangnya pulang ke China kerana ibunya sedang sakit tenat. Lim Ko Niao dikatakan telah bertemu abangnya tetapi abangnya enggan pulang ke China kerana dia dikehendaki oleh pihak berkuasa China.

Lim Ko Niao yang sangat kecewa dengan keputusan abangnya kerana dia sanggup datang dari jauh kerana ibunya sakit. Oleh kerana kecewa dan tidak dapat pulang ke China tanpa abangnya dan terkenangkan ibunya yang masih sakit, Lim Ko Niao dikatakan telah membunuh diri dengan menggantung diri pada sebatang pokok gajus.

Tok Egok amat sedih dengan kematian adiknya dan telah meminta orang-orang Cina Teochew yang tinggal di Pattani bagi menguruskan pengkebumian adiknya mengikut adat Cina. Dikatakan jirat adiknya berada tidak jauh dari Masjid Kerisik. Pada awal abad ke 20, satu kuil tokong dibina di kawasan jirat Lim Ko Niao dan ramai bangsa Cina dari Selatan Thai datang bagi memberikan penghormatan kepada Lim Ko Niao.

Meriam-meriam Tok Egok ini telah berjaya menyekat empat kali serangan Siam ke atas Patani iaitu pada tahun 1603, 1632, 1634 dan 1638.

Pada tahun 1631, Patani pernah menghantar bala tentera ke Ligor (Nakhon Si Thammarat) untuk membebaskan wilayah itu dari cengkaman Siam, dua buah kapal Siam berjaya dirampas dengan 2 orang Belanda. Kemudian angkatan Siam bejaya merampas kembali Ligor dari tangan Patani, tetapi 2 orang Belanda masih hilang, menyebabkan Belanda memihak kepada Siam dalam peperangan menentang Patani.

Di antara serangan Siam yang terbesar ke atas Patani berlaku pada Mei 1634, dimana 60,000 bala tentera Siam melanggar Patani, tetapi angkatan Siam ini mengalami kekalahan akibat serangan kuat dari gabungan bala tentera Patani dan juga Portugis yang asalnya menyokong Kerajaan Siam dan China selain bersekutu dengan Empayar Johor-Pahang-Riau-Lingga apabila Raja Ungu yang memakai gelaran Paduka Sultanah Syah Alam telah berkahwin dengan Sultan Pahang, 

Pada tahun 1785, Siam akhirnya telah berjaya mengalahkan Patani setelah pelbagai pertempuran yang sengit. Meriam-meriam Phaya-Tani Tok Egok (Sri Nagara dan Sri Patani) telah dirampas oleh Siam di mana salah satu dari meriam berkenaan ditempatkan di hadapan pejabat Kementerian Pertahanan Thailand di Bangkok. (ada sumber menyatakan bahawa salah satu meriam berkenaan ada di dalam Istana Thai dan ada juga yang mendakwa masih ada salah satu dari Meriam itu disimpan di Pattani - tidak dapatlah saya mengesahkan dakwaan ini)

Terdapat banyak petisyen dari saki-baki keturunan-keturunan Raja Pattani bersama penduduknya untuk dikembalikan meriam-meriam Phaya-Tani ke Pattani.

Dikatakan kerajaan Thailand telah membina replika Phaya-Tani dan diletakkan di hadapan Masjid Krisek namun ianya dimusnahkan penduduk tempatan kerana disyaki meriam palsu.

YOU WILL FOUND WHAT YOU LOST BY REVISITING YOUR PAST

Looking back at 1995-1997, I am proud to still be of assistance to many researchers. This is one of many. There are so many references made to my work that I've overlooked.

23 years ago, people still find our work useful

THOUGHT FOR THE DAY

 

PENCERAMAH TIDAK BERTAULIAH TELAH DERHAKA PADA RAJA-RAJA

Assalaamuálaikum wbr.

Beberapa penceramah (ada yang terkenal) walaupun tidak mendapat tauliah dengan beraninya melanggar titah Duli-Duli YMM Raja-Raja Melayu. Mereka teruskan ceramah dengan alasan tidak ada unsur politik tetapi hanya mengajar agama.

Ada pula yang jahil menyokong dan menempelak perkara ini sebagai sistem feudal (yang mana secara sinis ditujukan kepada sistem beraja) Dengan beraninya seolah-olah mencabar pihak Istana dan parti-parti politik supaya tidak masuk campur dalam urusan ini.

Pada saya, mereka yang melanggar (termasuk menghasut untuk melanggar) titah KDYMM Raja-Raja Melayu adalah golongan penderhaka tidak kira penceramah dari parti siasah mana yang mereka wakili. Jika kita boleh patuh dengan :

a) penetapan puasa oleh Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja setelah mendapat perkenan Duli-Duli Yang Maha Mulia Raja-Raja Melayu

atau

b) menerima titah KDYMM SPB YDP Agong dengan sokongan Raja-Raja Melayu bagi parti yang mendapat majoriti untuk memerintah negara,

Kenapa dalam hal tauliah, golongan ini memilih pula untuk menolak titah? Terdapat sesetengah penceramah dengan beraninya menempelak Raja-Raja Melayu dalam ceramah mereka tanpa sebarang provokasi. Adakah ini contoh uswatun hasanah yang hendak kita tunjukkan kepada pendengar dan pengikut kita?

Janganlah sampai Duli-Duli YMM Raja-Raja Melayu sendiri yang selama ini banyak bersabar - mengambil tindakan tegas menggunakan kuasa eksekutif mereka untuk menitahkan penceramah-penceramah ini ditangkap, didenda dan dipenjarakan. Atau menghasut pengikut supaya menghalang pihak berkuasa dengan melakukan kekerasan supaya penceramah ini tidak ditangkap?

Melanggar titah Raja-Raja adalah satu kesalahan yang sangat berat. Kita yang mengaku Melayu beragama Islam tidak diajar untuk menderhaka kepada Raja-Raja.

Saya memuji DYMM Sultan Johor yang memberikan amaran keras kepada AJK Masjid jika memberi laluan kepada penceramah yang tidak mendapat tauliah Majlis Agama Islam Negeri Johor di mana AJK-AJK Masjid akan dipecat bagi menjaga kemurnian aqidah Ahlus Sunnah wal Jamaah.

Wassalaamuálaikum wbr.

MASALAH IBU TUNGGAL MENERIMA BANTUAN DARI GEREJA DAN DAKWAAN LEMBAGA ZAKAT TIDAK PERNAH MEMBERIKAN BANTUAN

 

Walaupun video ini video lama, pada pendapat saya, masalah seperti ini juga timbul disebabkan oleh banyak perkara yang mungkin kita terlepas pandang.  Ianya perlu dilihat dari banyak aspek - mengikut pengalaman : 

a) Ada asnaf yang buta huruf dan terpaksa dibantu pengisian borang permohonan serta mencari lampiran yang perlu, (saya ikut membantu secara sukarela tanpa mengenakan sebarang bayaran tidak kira bangsa atau agama - dan Alhamdulillah samada permohonan JKM, bantuan B40 termasuk Lembaga Zakat telah meluluskannya) Cuma yang jadi masalah, ialah untuk mendapatkan pengesahan tempoh mastautin atau pengesahan penghulu/ketua kampung atau wakil rakyat dll, kadangkala sukar kerana kesibukan mereka dengan urusan)

b) Ada asnaf yang tidak mempunyai akses kepada internet jauh sekali tahu menggunakan email atau membuat permohonan secara talian (masalah ini rasanya perlu diambilkira kerana tanpa akses kepada internet akan menyukarkan mereka memahami prosedur yang ditetapkan. Walaupun kerajaan sedang berusaha memastikan liputan internet di kawasan-kawasan tertentu, namun pendidikan asas menggunakan internet juga perlu diambilkira)

c) Ada asnaf yang baru hendak mendaftar, tidak ada duit tambang; jangankan ke Lembaga Zakat/Baitulmal, nak ke masjid pun tak lepas, (saya kadangkala membantu mereka tanpa mengenakan apa-apa bayaran untuk belanja tambang/kad touch and go dan kadangkala menghantar sendiri mereka ke Lembaga Zakat/masjid berdekatan)

d) Ada yang baru termasuk dalam golongan asnaf kerana kehilangan punca pendapatan dan mungkin terasa malu untuk memohon bantuan dari mana-mana pihak. (yang ini juga perlu dikenalpasti) Asnaf jenis ini boleh dikatakan "asnaf sementara" dan boleh dibantu sehingga mereka kembali mendapat pekerjaan atau menjalankan perniagaan. Ini juga memerlukan banyak agensi dan tidak semata-mata Lembaga Zakat,

Masalah bantuan dari gereja kepada orang Islam, pada saya, tidaklah menjadi satu masalah kerana ianya berdasarkan faktor kemanusiaan dan  asalkan tidak mengganggu gugat aqidah si penerima. Namun, ianya berpotensi mencetuskan sangkaan buruk orang ramai yang tidak menyiasat terlebih dahulu dan terus "membantai" Lembaga Zakat. Apapun, saya harap Lembaga Zakat tidaklah mengambil apa-apa tindakan perundangan samada kepada NGO berkenaan mahupun asnaf yang membuat dakwaan.

Seperkara lagi, pihak ketiga yang membantu asnaf kadangkala ada niat lain, mungkin ingin mendapatkan sedikit habuan dari bantuan Lembaga Zakat. Ada yang mengambil bayaran terlebih dahulu dan terus hilang atau meminta lebih bayaran dari asnaf.

Ini yang sukar nak dikawal kecuali jika asnaf berkenaan tahu haknya dan boleh melaporkan kepada pihak berwajib.

Mengenai masjid pula, saya ada mendengar khabar bahawa pihak pengurusan masjid kadang-kadang meletakkan syarat seperti, penerima perlu berdaftar sebagai kariah terlebih dahulu. Ada juga khabar segelintir sehingga menyindir asnaf kerana tidak datang ke masjid. selain dari khabar unsur politik diambilkira sebelum memberikan bantuan. Jika dakwaan-dakwaan ini benar, satu sikap yang perlu dielakkan samasekali. Ada di antara asnaf yang terpaksa berpindah randah kerana kegagalan membayar sewa rumah dan apabila mereka ke tempat baharu, sukar pada mereka untuk berdaftar pula sebagai kariah di kawasan baru.

Apa yang saya cuba ketengahkan di sini ialah pihak pengurusan masjid perlu lebih proaktif mendekati masyarakat dengan lebih banyak turun ke padang. Walaupun saya sedar, LZ, JKM dll ada turun ke padang, mungkin mereka perlu lebih banyak usaha untuk melakukan sesi penerangan dengan bantuan penghulu/ketua kampung dll. Pihak kejiranan juga perlu mengambiltahu apa yang berlaku di sekitar mereka dan memberikan input terus kepada LZ atau menerusi NGO atau penghulu/ketua kampung.

Ini pendapat dhaif dari saya berdasarkan pengalaman saya sendiri.

QUOTE FOR THE DAY - BAILOUTS AND SHARES BUYBACK ARE NOT HELPING THE PEOPLE

 When bailouts happen or corporate loans being approved with low interest rates and restructured, I think the money is intended to boost the economy by building more infrastructures and/or ease unemployment problems.

Instead; the "money" is used to buyback own shares/stocks to stabilize the price (by the "corporate borrowers"). As a result we see : two shoot ups - (1) corporate debts, (2) stock market price.

While this can being applauded, one thing remain constant, this "glory" happened while so many people including graduates are still unemployed.

Although share buybacks is legal, yet, it does not contribute to the people.

And yes, providing stimulus may be a good thing, but to those who are able to work - to have them employed is far more better.

Basics : When money is overflowing, the goods are lesser and higher in price, inflation will happen. (or is it happening?)

I hope this will not be a trend in Malaysia but I do see signs.

FINAL PART - ANTI BRIBERY MANAGEMENT SYSTEM - Nik Zafri

 (ABMS = ISO 37001)

7.0 Continual Improvement

Nonconformity and corrective action

When a nonconformity (NC) occurs (usually issued via a Corrective Action Request (CAR), take quick action, control and correct. 

Some NC can result in dire consequences such as OSH or Environmental issues that maybe fatal or cause damage to assets. Most safety issues are either related to ignorance or bribery. (Fatal dan Damage may be relevant to RISK MANAGEMENT, thus review the risk register to find out if the risk has been addressed and mitigated or the risk could be a new one)

(NC can sometimes repetitive in different places. It's advised that auditors should issue 1 CAR for same NC but state the occurrence at different locations)

Find out the root cause (s) of the NC. Root Cause is NOT a personal blaming platform. It should be more related to the process itself.

The idea of corrective action is not merely repairing the system or machine or devices, it is important to improve the process where similar NC may happen at other places as well. This is where preventive measures need to be taken which may include review of effectiveness and changes to the ABMS.

Corrective Action - shall be appropriate to the effects of non-conformities. Looking back at root cause and evidences may help in determining the right corrective action. It is imperative that auditors NOT to depend on pictorial evidence but to visit on a "before" and "after" the NC to verify the photos and action taken (including follow-up actions) accordingly by the auditee.

For auditors, the effectiveness of the corrective action can only be seen in the next audit. My advise that auditors should also look into the bribery risk register and relevant random inspection records where necessary. (in the next audit, the auditor should note the effectiveness of the last audited corrective action by looking into further evidence afterwards as well)

Continual improvement is to determine suitability, adequacy and effectiveness of the anti-bribery management system.

This improvement could be the follow up actions from :

a) Changes in statutory and legal requirements,

b) Results of the Management Review,

c) changes in the ABMS itself,

d) internally proposed 

ANTI-BRIBERY MANAGEMENT SYSTEM - PART 8 - Nik Zafri

 (ABMS = ISO 37001)

6.0 Performance Evaluation

• Monitoring - what has been established, implemented, impose control (e.g. revision, issue, superseded etc)
• Measurement - assess (audit/inspection) on benchmark, target
• Analysis  - statistics on e.g. department vs non-conformance, project vs non-conformance etc.
• Evaluation - against effectiveness of ABMS 

a) What to be monitored/measured
b) Person responsible 
c) Method with expected/actual results
d) timeframe/cut-off period
e) results of monitoring and measurement - analysed/evaluated (usually in Management Review)
f) reporting flow

Documented information required as evidence (records/forms/checklists duly filled)

Procedure is present for guide.

Internal audit is much the same clause as ISO 9000/14000/45000 etc. (differences are - anti-bribery details are defined in this clause)

- conduct at planned intervals (set a cut-off period/timeframe/frequency) e.g. every 6 months = 1 Internal Audit or every 1 fiscal year = 1 or 2 Internal Audit (1 every 6 months)

- to comply and conform to the law and ABMS - as far as is practicable to the organization (custom) - not all elements/criterions fit the organization (justify why such element are skipped with evidence)

- effectively implemented and maintained.

should there be many locations or projects/sites - then arrangement to be made by at least the HQ to be audited and - should there be many locations or projects/sites - then arrangement to be made by at least the HQ to be audited and 2-3 ongoing projects (sampling) of different nature/trades (sampling per 5 projects) (as the projects may have a different team members)

- define audit criteria and scope and select competent auditors, 

- conduct audit with objectivity and impartiality - either independent function/management representative, the function (critical department/unit) involved in anti-bribery, 3rd party etc.

- report the audit - top management/governing body

- compliance and documented evidence

- audit program/results

Audit shall be reasonable, proportionate and risk based (well-balanced between the 3 aspects), 

Procedures shall be referred to ascertain any suspected or actual bribery, violation of policy or ABMS, failure of business associates (including consultant, supplier, vendor, contractor, sub-contractor) determine weakness or improvement

No auditor shall audit his/her own work. (this include his own unit or department - it must be cross-department/unit)

Management review

Top management shall review ABMS at planned intervals (every 6 months - 1 Management Review (MRM) or every fiscal year - 1 or 2 MRMs), determine suitability/adequacy/effectiveness.

MRM to consider : previous MRM, changes in external/internal issues, performance - non-conformities/corrective actions, monitoring/measurement results, audit results, bribery reports,investigation, risks and mitigation and continual improvement (if any) as output. (If ABMS requires no improvement, then maintain it and don't repair it unnecessarily)

MRM results to be reported to governing body (if any) and retain documented information/evidence.

Governing body (if any) shall review the ABMS for further action (investigation) if any by anti-bribery compliance function. Anti-bribery compliance function shall assess to ensure that AMBS is adequate, implemented and effective including investigations/audit results to be reported to Governing body.

The organization may also use business associate (3rd party is recommended) to assist in the review. (This will usually happen when results are inadequate or found dissatisfactory due to lack of substantial evidence)

COMPANY CULTURE AND COMPANY POLICY - BY NIK ZAFRI

"I learn over the years that Company culture and Company policy are two different things in essence. Culture is a heritage passed down from generations of predecessors/founders of the company. Policy is something changeable as time goes by while culture has survived for centuries without change but may be assimilated although rarely. Culture can be incorporated into policy and it will boost the policy. But policy cannot be incorporated into culture as it will kill the culture"