SEJARAH CHAMPA

Pada awalnya saya terlintas untuk menulis kisah Sejarah Champa mengikut kajian saya untuk membidas fiksyen/mitos dan untuk menyokong fakta tetapi tergerak di hati tidak mahu meneruskan hasrat saya. Mungkin di suatu masa yang sesuai kelak.

Kisah Champa ini sebenarnya menarik dan juga satu kisah yang paling rumit serta kompleks untuk diperbincangkan. Kisah Champa juga telah berjaya mengumpulkan ramai penyokong dan ramai penentang (samada penyokong atau penentang yang taksub atau yang waras) menggunakan fakta masing-masing yang dirujuk kepada sumber-sumber yang kaya - malah ada yang membuat kajian (yang pada saya agak lemah sedikit sampelnya) mengenai DNA..

Walaupun saya seorang pengkaji bebas tetapi melihatkan kisah Champa ini telah menimbulkan konflik yang amat besar, maka saya telah membuat keputusan untuk tidak menulis mengenai Champa buat masa ini kerana mungkin akan mendatangkan pergaduhan yang tidak perlu. 

Cuma secara peribadi, saya yakin dengan kebenaran sumber yang saya aa dalam simpanan saya sebagaimana pengkaji dan pengkritik (tidak kira nawaitu mereka) yakin dengan apa yang ditulis oleh mereka.

Cuma saya ingin menyarankan, apa-apa yang kita percaya perlu diuji terlebih dahulu sebelum kita mengambil apa-apa catatan dari sebarang rujukan. Selalulah ambil inisiatif untuk memeriksa sumber kita samada buku atau kitab atau jurnal mahupun sumber dari internet - sekurang-kurangya kita perlu tahu mengenai sumber kita- tahun berapa asalnya ianya ditulis, perbandingannya dengan sumber-sumber lain, siapakah penulis berkenaan dsb.  

Ciri-ciri ini dapat menguatkan hujjah kita dalam perbincangan secara beradab mengikut tradisi ilmu tanpa mencarut dan memaki-maki orang lain atau berkata-kata secara retorik dan tidak jelas atau hanya menjadi "penumpang" atau bercakap untuk mendapat publisiti murahan atau untuk menafikan pendapat orang lain dan hanya kita seorang sahaja yang betul. (Ingatlah kita akan bertanggungjawab di akhirat kelak kerana menulis perkara yang tidak benar atau samar-samar malah menyebabkan kita ikut sama menanggung dosa mereka yang menyokong hal yang tidak benar hasil tulisan kita)

Malah yang terbaik; jika kita mampu, ziarahilah lokasi-lokasi yang terbabit dan kajilah setakat yang kita mampu. 

Kita tidak akan tahu kebenaran sehinggalah tiba masanya kelak. Mungkin masih belum tiba masanya untuk kita mendedahkan hal Champa namun saya tidak menyekat sesiapa sahaja yang ingin menulis atau berbicara mengenai sejarah Champa. Itu hak mereka.

Kita tidak akan tahu kebenaran sehinggalah tiba masanya kelak. Mungkin masih belum tiba masanya untuk kita mendedahkan hal Champa namun saya tidak menyekat sesiapa sahaja yang ingin menulis mengenai sejarah Champa.

Sekadar memberikan pendapat.

SIAPAKAH RAJA BERSIONG DAN SIAPAKAH (RAJA SERI MAHA INDERAWANGSA) PHRA ON MAHA PERITA DERIA? ANDAIAN/TEORI

(Posting ini berusia lebih 15 tahun. Ianya adalah catatan dalam buku log saya pada tahun 2007 - yang tidak pernah saya paparkan)

Dipaparkan di FB - Februari, 2021 dan ditulis kembali atas permintaan.

U/P : Posting ini buat masa ini adalah kajian/pendapat peribadi dan tidak bermaksud menimbulkan sebarang rasa ketidakselesaan sesetengah pihak - oleh itu sebarang salinan boleh dipaparkan tetapi kreditkan kepada saya untuk sama-sama menjawab sebarang persoalan yang timbul)

SIAPAKAH RAJA BERSIONG DAN SIAPAKAH (RAJA SERI MAHA INDERAWANGSA) PHRA ON MAHA PERITA DERIA? ANDAIAN/TEORI

(Sumber asal : Draf Log Nik Zafri bertarikh (Jumaat - 5 Safar 1428 H) bersamaan 23 Februari, 2007)

Mengikut Hikayat Merong Mahawangsa, Raja Seri Maha Inderawangsa merupakan putera kepada Raja Seri Mahawangsa. Raja Seri Maha Inderawangsa juga bergelar (Phra) On Maha Perita Deria atau lebih dikenali dengan Raja Bersiung. Baginda dikatakan keturunan keempat (atau kelima - selepas Raja Puteri yang kemudiannya dikatakan menjadi Raja Patani) dari Merong Mahawangsa.

Namun begitu, sejarah rasmi menyebut bahawa Maharaja Karna Di Raja adalah keturunan keempat dari Maharaja Debar Raja 1. Tidak ada sebarang rujukan rasmi yang menunjukkan Maharaja Karna Di Raja adalah orang yang sama dengan (Phra) On Maha Perita Deria atau Raja Bersiong

Ada juga yang menyebut bahawa kisah Hikayat Merong Mahawangsa telah dicampuraduk dengan kisah dinasti Raja-Raja lain seperti di Siam/Ayuthia atau Kerajaan Raja-Raja Hindu India (selepas kejatuhan Islam) dan kemungkinan Phra On Maha Perita Deria dan lain-lain nama Raja seperti Raja Merong Mahadipusat, Raja Ganjil Sarjuna, Raja Puteri, Raja Seri Mahawangsa, Raja Phra Ong Mahadipusat adalah Raja dari dinasti yang berbeza.

Kemungkinan campuraduk ini berlaku tujuan untuk mengelirukan sejarah oleh pihak-pihak yang tidak bertanggungjawab kerana ingin "hijack" Sejarah Kedah yang sebenar... Wallahualam.

Sejarah Kesultanan Kedah amatlah unik sekali. Tetapi bukanlah tujuan saya menulis berkenaan Kesultanan Kedah Lama/Langkasuka dsb. Itu boleh anda dapati dengan hanya meng "google" sahaja.

Cuma sedikit tertarik dengan Kisah Raja Bersiong versi Kelantan yang menyebut bahawa baginda datang (atau melarikan diri) ke Kelantan dan menjadikan Raja Sakti dan Tuan Puteri Mani Kemenyan sebagai anak-anak angkatnya - dikatakan ditemui di dalam Buluh Betong dan Buih Ikan Kacang. (pendapat ini akan saya terangkan dalam posting akan datang)

Jika dikaji kembali persamaan antara 3 rujukan utama - (1) Hikayat Merong Mahawangsa (2) Sejarah Kedah (3) Syeikh Wan Ahmad Fathani - hanya ada satu persamaan sahaja yang ditemui. Bahawasanya sehingga Sultan Muzaffar 1, hampir kesemuanya Raja-Raja sebelum ini beragama Hindu

Saya sedar ada pihak yang mempersoalkan perkara ini dan mendakwa bahawa Merong Mahawangsa beragama Tauhid kerana dia adalah leluhur pemerintah agong bernama Iskandar Zulkarnain (ada yang memanggilnya sebagai seorang Nabi) yang menjadi pengikut agama Nabi Allah Ibrahim a.s. Pihak lain pula menyebut baginda adalah dari keturunan Kaisar Romawi "Alexander the Great" (Iskandar Agung) - Macedonia yang berpegang agama Romawi - juga menyembah pelbagai dewa.

Dakwaan ini juga telah menimbulkan konflik bahawa "Alexander the Great" dari Macedonia dan "Iskandar Zulkarnain" adalah DUA ORANG YANG BERBEZA dan berasal dari DUA LOKASI YANG BERBEZA.

Pemerintah pertama Kedah; jika mengikut Hikayat; dalam pelayarannya ke China dari Rom membawa seorang Puteri Raja Rom untuk dikahwinkan dengan Maharaja China, di tengah pelayaran, baginda telah diserang oleh seekor burung garuda. Lalu bersinggah di Wilayah Lembah Bujang, Langkasuka (Kedah Tua) bagi membuka penempatan baru).

Versi burung ini pula dikaitkan dengan Nabi Allah Sulaiman a.s. Tetapi versi ini mungkin kurang tepat kerana dikatakan versi Israeliyat. (Wallahualam)

Mengikut seorang pengkaji lain pula, menyebut bahawa baginda berasal dari Gumarun, Parsi - telah belayar ke China daripada Wilayah Empayar Parsi (Iran) yang pernah menjadi sebahagian dari Empayar Rom Timur - sebuah negara Islam dari zaman Khulafa Ar-Rashidin (dikaitkan juga dengan peralatan nobat zaman Khulafa Ar Rashidin yang dibawa bersama oleh baginda) Gumarun juga dikenali sebagai Pelabuhan Gambroon di Laut Kaspian. Di pertengahan pelayaran, baginda telah diserang oleh bahtera tentera Hindu yang berlambangkan burung garuda (lambang Kenderaan Dewa Vishnu) menyebabkan baginda terpaksa berlabuh di Gunung Jerai.

Asal Merong Mahawangsa dari Parsi ini disokong oleh Sejarah Rasmi Kedah di mana disebut bahawa 8 Raja-Raja Kedah dari Maharaja Derbar Raja 1 (Merong Mahawangsa) sehingga Maharaja Maha Jiwa (sebelum Phra On Mahawangsa atau Sultan Muzaffar 1) adalah "Raja-Raja dari Negeri Parsi".

Kajian saya ini mengandaikan Raja-Raja Kedah sebelum ini adalah beragama Hindu TANPA menafikan kisah Parsi.

Ramai yang bersetuju bahawa zaman keIslaman yang rasmi mengikut ketiga-tiga catatan di atas bermula di zaman Sultan Muzaffar 1 atau pernah bergelar Phra Ong Mahawangsa.

Berbalik kepada kisah Raja Seri Maha Inderawangsa atau Phra On Maha Perita Deria atau Raja Bersiung.

Seorang rakan saya beragama Hindu (meninggal pada tahun 2010 kerana serangan jantung) - juga pengkaji sejarah ada menyebut bahawa jika saya berandaian bahawa Raja-Raja Kedah Lama beragama Hindu, mereka mungkin mewarisi satu amalan (fahaman) Raja-Raja Hindu bagi mencapai taraf "ketuhanan", iaitu mencapai tahap Bodhisattva di mana ianya melibatkan amalan-amalan tertentu merujuk kepada Rig Veda, Brahmayamala, Yasastilaka, Hevajra, Cetupuranam, Skanda Purana dan Mahabarata.

Apa yang sangat menarik ialah amalan ini melibatkan minuman air yang dijampi mencampurkan darah (dikatakan darah lembu, ada yang menyatakan darah manusia) dan arak, malah memakan daging juga dibenarkan untuk raja-raja bagi mencapai taraf "Ketuhanan" atau "separa dewa"

Namun perlu diingatkan ini fahaman ini tidak diiktiraf oleh semua penganut Hindu secara keseluruhan kerana memakan daging lembu tidak dibenarkan. (ibarat ianya adalah fahaman serpihan)

Amalan lama ini didakwa ada kaitan dengan Dewa Siva dan Dewi Kali. Ada pelbagai versi mengenai Dewi Kali tetapi Dewi Kali sering digambarkan mempunyai siong (taring) kerana sukakan darah (ada yang menyatakan dia menyukai darah manusia, ada pula yang menyatakan "darah lembu") Dewi Kali dikatakan adalah satu watak yang tidak disukai/watak antagonis - dan dia juga disebut "kelahiran semula" Dewa Vishnu.

Walaubagaimanapun, rakan saya tidak begitu yakin bahawa watak Raja Bersiong mempunyai taring yang panjang dan meminum darah.

Dia yakin unsur ini sebenarnya dikaitkan dengan amalan yang disebutkan di atas ATAU pengaruh wajah satu lagi dewa yang dipanggil Iravan (di mana satu versi wajah Iravan juga mempunyai taring) dan dikatakan merupakan pengikut Dewi Kali (yang juga mempunyai taring)

Jika mengikut kajian rambang, ada 2 pendapat berbeza iaitu Phra On Maha Perita Deria juga merupakan pemuja kepada satu kaum berbadan gergasi yang di suatu masa didakwa menyukai "kanibalisma" iaitu makan daging dan meminum darah manusia.

Dan amalan ini juga dikatakan pernah diamalkan oleh satu kaum "barbarik" tetapi berdarah raja di satu kawasan tanah seberang (malah makam mereka dikatakan perlu disiram darah pada hari/malam tertentu) - tidak pastilah samada ianya benar atau tidak.

Satu lagi pendapat menyatakan suku kaum gergasi adalah daripada Orang Laut dan tidak pernah mengamalkan "kanibalisma".

Wallahualam.

Antara persoalan-persoalan yang timbul

1) Adakah kemungkinan Phra On Maha Perita Deria adalah dari Dinasti yang berbeza?

2) Adakah kemungkinan pada zamannya, banyak pembunuhan dan penganiayaan ke atas rakyat berlaku? Atau cukai dikenakan amat tinggi. Lalu disebut sebagai "penghisap darah" (rakyat) sebagai satu "simbolik" sahaja dan digambarkan seumpama Dewi Kali atau Dewa Iravan?

Yang penting dilihat di sini ialah jalur masanya. Phra On Maha Perita Deria; jika mengikut Hikayat Merong Mahawangsa (dan jalurmasa Sejarah Rasmi Kedah), Phra On Maha Perita Deria hidup SEBELUM Sultan Muzaffar 1.

Jika dilihat jalur masa "Raja Bersiong" versi Kelantan pula - kita mendapati Pemerintahan Raja Sakti dan Tuan Puteri Mani Kemenyan bermula kira-kira abad ke 16.

Jika diandaikan Raja Bersiong versi Kelantan adalah dari awal abad 16 Masehi, maka sudah tentulah TIDAK KENA dengan jalur masa Phra On Maha Perita Deria.

Jika dilihat sejarah rasmi Kedah pula, pada awal 16 Masehi, Kedah diperintah oleh Sultan Sulaiman Shah II diikuti oleh Sultan Rijaluddin Muhammad Shah. (tidak ada satu pun rujukan dari sejarah rasmi ini menyebut mengenai satu watak yang bergelar "Raja Bersiong")

Jika dilihat permulaan pemerintahan Raja Sakti - bermula pada 1638, maknanya ayahanda angkat mereka iaitu "Raja Bersiong" telah ada di Kelantan.

Ada kajian genetik menunjukkan masih ada manusia yang mempunyai gigi seolah-olah taring tetapi ianya dikaitkan dengan keturunan.

Manusia yang mempunyai gigi tajam seolah-olah taring (di kiri dan kanan bibir) tidaklah terlalu panjang dan tidak pula digunakan untuk meminum darah manusia seperti lagenda "vampire", "dracula" dan sebagainya.

Malah mereka yang mempunyai gigi seolah-olah taring itu akan segera menemui pakar/doktor gigi untuk membetulkannya kerana tidak sukakan bentuk berkenaan.

Mungkin juga Raja Bersiong versi Kelantan mempunyai sindrom ini dan baginda adalah kerabat Kedah dan bukannya pemerintah Kedah.

Ada juga yang mendakwa bahawa nama sebenar Raja Bersiong ialah Tunku Sulaiman (bukan berasal dari Kedah) yang melarikan diri dari tangkapan. Tidak diketahui samada versi ini benar atau tidak.

Juga sebuah istana terbiar berusia lebih 100 tahun di Bukit Tinggi, Kepala Batas itu bukan Istana Raja Bersiong sebagaimana diperkatakan orang ramai tetapi milik Tunku Dhiauddin ibni Sultan Zainal Rashid atau lebih dikenali sebagai Tunku Kudin, Raja Muda Kedah ketika pemerintahan abangnya, Sultan Ahmad Tajuddin Mukarram Shah pada 1854 hingga 1879.

Jika dilihat dari tahun-tahun pemerintahan Sultan Tajuddin Mukarram Shah juga TIDAK KENA jalur masanya dengan "Raja Bersiong" versi Kelantan dan tentunya jauh sangat jurangnya dengan zaman Phra On Maha Perita Deria.

Istana Raja Bersiong dikatakan berada di Bukit Choras, Guar di Kedah atau di Tikam Batu atau di Sungai Petani. Ada juga mengaitkan Raja Bersiong dengan Bukit Penjara, Pantai Merdeka, Kota Kuala Muda, Kedah di mana Bukit Penjara dijadikan tempat menyimpan tahanan Raja Bersiong. Struktur tapak bangunan penjara dan rumah menteri masih boleh dilihat di atas bukit ini.

Raja Bersiong dikatakan lari ke sebuah gua (juga tempat kemangkatannya) selepas siongnya dibuang di Baling. Lokasi gua itu terletak di sebuah kampung yang kini dipanggil Kampung Kota Raja Bersiong, terletak di dalam mukim Ijok di daerah Selama, Perak. (ada dakwaan dahulunya terdapat meja, kerusi, pinggan, mangkuk dan bermacam-macam lagi perabut lama yang sudah tertanam dimamah usia dan zaman ke dalam tanah)

Versi lain pula menyebut setelah membuang "siongnya" di Baling, dia telah melarikan diri ke Patani.

Mungkin juga kisah-kisah di atas adalah kisah Phra On Maha Perita Deria yang dikatakan dihalau oleh Menterinya sendiri kerana terlalu zalim pada rakyatnya.

Saya juga merasakan bahawa "Raja Bersiong" versi Kelantan adalah watak yang berbeza - kemungkinan juga seorang kerabat yang berasal dari Kedah Darul Aman serta bukanlah seorang "peminum darah rakyatnya" - secara simbolik atau sebaliknya.

Kisah "Raja Bersiong" mungkin telah bercampuraduk dengan kisah Phra On Maha Perita Deria.

Sebagaimana Hang Tuah, saya yakin "Raja Bersiong" ini wujud tetapi mungkin kisahnya telah dicampur-aduk dengan unsur mitos/dongeng dan mungkin pengaruh Hindu Buddha (puja dewa dan puja dewi)

Walaubagaimanpun kita tidak akan tahu kisah yang sebenar.

Wallahualam

Buatlah kajian sendiri. Ini hanyalah draf dari log saya dan tidak memerlukan sebarang pengiktirafan - sekadar renungan. Ramai di antara kita mungkin terpengaruh dengan unsur mitos/dongeng yang bercampur-baur dengan ajaran agama lain.]