1. NALURI INGIN TAHU ASAL-USUL (Evolutionary Curiosity)
Manusia ialah makhluk yang belajar melalui cerita dan pengalaman silam. Dengan memahami bagaimana orang dahulu hidup, kita secara tidak sedar cuba memahami:
dari mana kita datang, bagaimana kita sampai ke tahap hari ini, apa yang membuat sesuatu tamadun bangkit atau runtuh?
Ini membantu otak kita meramal masa depan berdasarkan masa lalu, satu kelebihan "survival" yang tertanam dalam manusia sejak ribuan tahun.
2. IMAGINASI ALAT EMPATI
Apabila kita berdiri di runtuhan purba atau melihat artifak lama, imaginasi kita mengisi kekosongan:
siapa yang berjalan di sini?, apa yang mereka fikirkan? adakah mereka juga takut, berharap, ada sifat kasih-sayang seperti kita?
Ini bukan fantasi kosong, ia latihan empati melintas zaman. Sebab itu tapak sejarah sering terasa “sunyi tetapi seolah-olah hidup”.
3. PENCARIAN MAKNA DAN KESINAMBUNGAN
Dalam dunia moden yang cepat dan sementara, sejarah menawarkan rasa kekal. Ia mengingatkan kita:
manusia pernah hebat tanpa teknologi moden, kejayaan bukan jaminan keabadian, runtuhnya tamadun ialah peringatan, bukan nostalgia
Kita melihat masa lalu untuk menilai nilai hari ini.
4. MEMORI KOLEKTIF BUKAN DNA
Bukan genetik dalam erti kata saintifik, tetapi memori budaya dan kolektif:
kisah yang diwariskan, simbol, seni bina, ritual, bahasa dan mitos
Ini membentuk identiti manusia sebagai makhluk yang mengingat, bukan sekadar hidup.
5. RASA KEFANAAN
Runtuhan purba secara senyap membisikkan:
“Kami pernah berkuasa. Kami pernah yakin. Kini kami tinggal sejarah.”
Ia menyentuh sesuatu yang mendalam dalam jiwa, kesedaran bahawa kita juga hidup sementara.
SEBENARNYA APA?
Manusia memandang ke belakang bukan kerana mahu tinggal di sana, tetapi kerana kita mahu memahami diri sendiri. Sejarah ialah cermin panjang dan setiap tamadun lama yang kita kagumi sebenarnya sedang bertanya soalan kepada kita:
Apakah yang akan tinggal daripada kita, nanti?
Itu sebabnya imaginasi kita tidak pernah sunyi di tempat bersejarah.
6. ADAKAH KITA MEMBURU MISTIK?
Sebahagiannya, ya terutamanya penyiasat paranormal tetapi ini bukan majoriti.
Ramai yang merasakan suasana luar biasa di tapak bersejarah kerana:
Kesunyian, usia tempat, dan simbol kematian/keagungan
Otak manusia cenderung mencipta naratif apabila maklumat tidak lengkap. Keadaan ini dipanggil "pattern-seeking behavior"
Apabila emosi + imaginasi + persekitaran tertentu bertemu, pengalaman itu ditafsir sebagai "mistik", walaupun secara neurologi ia adalah tindak balas biasa otak manusia.
Namun, kebanyakan pengunjung tidak pergi untuk mencari hantu atau kejadian ghaib. Mereka mencari rasa kehadiran masa lalu, bukan fenomena mistik.
7. BENARKAN DNA LANGSUNG TIDAK MEMAINKAN PERANAN?
Jawapan saya: DNA memainkan peranan secara tidak langsung, bukan sebagai “memori sejarah”.
Yang diwarisi melalui DNA ialah:
Kecenderungan ingin tahu, keupayaan imaginasi naluri penceritaan dan empati sosial
Ini semua alat, bukan kandungan. DNA tidak menyimpan memori tentang Mesir Purba atau Angkor Wat, tetapi ia membentuk otak yang mampu tertarik kepada naratif silam.
Analogi mudah: DNA memberi “perisian asas”, budaya dan pengalaman mengisi “data”.
a. Mengapa rasa “seakan pernah di sini” boleh berlaku?
Fenomena ini sering dikaitkan dengan:
Déjà vu, "Memory Reconstruction" (otak mencantumkan maklumat lama + imaginasi), Culture Priming (kita sudah melihat gambar, dokumentari, cerita sebelumnya dan mungkin kita melawat kawasan berkenaan untuk kali pertama)
Ia bukan bukti memori genetik, tetapi bukti betapa kuatnya otak manusia membina pengalaman bermakna.
b. Kenapa naratif mistik sering muncul di tapak lama?
Kerana tapak purba mempunyai:
Kisah kematian, peperangan, kejatuhan dan simbol ritual dan keagamaan (orang biasa menggunakan perkataan "aura")
Struktur yang tidak lagi difahami sepenuhnya, apabila pengetahuan atau hilang, mitos menggantikannya. Ini berlaku dalam semua tamadun, bukan hanya satu budaya.
c. Jadi apa sebenarnya yang dicari manusia?
Bukan mistik semata-mata, dan bukan DNA secara literal.
Manusia sedang mencari:
rasa kesinambungan,makna di sebalik kefanaan
Jawapan sunyi kepada soalan hati: “Siapa kita, sebenarnya?”
Ada yang mencari mistik tanpa menyedari DNA tidak menyimpan memori sejarah, tetapi DNA membentuk otak yang lapar akan makna. Selebihnya datang daripada budaya, cerita, dan pengalaman hidup
Kita tidak mencari roh tamadun lama tetapi kita sedang mencari pantulan diri kita di dalamnya.
6.0 NOTA TAMBAHAN
Penjelasan Sains dan Psikologi
a) Cryptomnesia (ingatan tersembunyi)
Kita mungkin, pernah mendengar cerita, melihat dokumentari, gambar, perbualan, mendengar kisah lisan tanpa sedar
Maklumat itu tersimpan, lalu muncul semula sebagai “ingatan sendiri”. Otak tidak menyimpan label: “ini cerita orang lain”.
b) Imaginasi + empati yang luar biasa
Sesetengah dari kita malah kanak-kanak:
Sangat empatik, Pandai membayangkan emosi orang lain, bijak membina perincian
c) Mengapa manusia tetap tertarik dengan penjelasan mistik?
Kerana ia: memberi makna, mungkin mengurangkan rasa takut, menawarkan kesinambungan identity. Ini keperluan emosi dan eksistensial
Manusia cenderung mencari makna lebih daripada kebenaran teknikal. Itulah sebabnya kisah sebegini terus hidup, merentas budaya dan zaman.
7.0 KENAPA KITA JARANG MEMPERSOALKAN FAKTA HURAIAN SEJARAH MALAH MUDAH PULA MENERIMANYA?
Soalan ini sebenarnya lebih kritikal daripada yang kelihatan, kerana ia menyentuh cara manusia berfikir, bukan sekadar sejarah.
Jawapannya: kita bukan tidak mampu mempersoalkan, tetapi otak manusia cenderung untuk menerima terutama apabila sesuatu itu disampaikan dalam bentuk cerita.
a. Ada otak manusia “diprogram” untuk mendengar cerita, bukan fakta
Sejarah yang diceritakan oleh orang awam biasanya disusun sebagai naratif, ada watak baik/jahat dan ada konflik dan penutup. Malah ada yang meletakkan "bukti-bukti" tertentu yang nampak seperti meyakinkan.
Otak manusia lebih mudah menyerap cerita berbanding data mentah. Sebab itu kisah nenek moyang, cerita perang, atau “orang dulu-dulu” terasa lebih benar walaupun tanpa bukti.
b. Autoriti tidak formal masih dianggap autoriti
Walaupun orang itu bukan ahli sejarah, tiada rujukan akademik, Jika dia : lebih tua, berpengalaman, bercakap dengan yakin, “nampak tahu”, otak kita memberinya status autoriti secara automatik. Ini dikenali sebagai "authority bias"
c. “Social trust” dan adab budaya
Dalam banyak budaya (termasuk budaya kita):
mempertikai cerita orang tua dianggap biadab atau bertanya terlalu banyak dilihat sebagai kurang ajar
Akibatnya:
kita memilih untuk percaya demi keharmonian sosial bukan demi ketepatan fakta.
d. Sejarah lisan ≠ sejarah palsu (tetapi ia tidak lengkap)
Sejarah lisan itu sebenarnya penting sebagai petunjuk dan mencerminkan emosi dan pengalaman,
Tetapi masalah timbul apabila:
ia diterima sebagai fakta mutlak tanpa semakan/rujuk silang dan tanpa konteks masa, tempat, dan kepentingan
Orang awam biasanya menceritakan apa yang mereka faham, bukan apa yang benar sepenuhnya.
e. Confirmation bias: kita percaya apa yang selari dengan kepercayaan sedia ada
Jika cerita itu:
menyokong identiti kita, menguatkan naratif kumpulan apatah mengesahkan apa yang kita mahu percaya, kita akan jarang mempersoalkannya.
Yang bercanggah pula: kita akan tolak dan melabelkannya sebagai “menyeleweng” atau “asing”
f. Malas berfikir secara kritikal
Mempersoalkan sejarah memerlukan:
membaca, membandingkan sumber, menerima ketidakpastian
Ramai orang tidak mahu menanggung beban ini. Lebih mudah:
“Terima sahaja, itu cerita orang lama.”
7. ADA SEJARAH DIGUNAKAN UNTUK CETUSAN EMOSI DAN BUKAN KEBENARAN
Dalam wacana awam, sejarah kerap digunakan untuk membangkitkan kemarahan, atau membina identiti “kami vs mereka” dan tidak kurang akan menghalalkan tindakan yang sama berulang pada hari ini.
Ya, apabila emosi masuk menguasai kita, logik pasti akan keluar senyap-senyap.
Kesimpulan
Kita tidak mempersoalkan sejarah kerana:
otak gemarkan cerita, kita hormat autoriti tidak formal, budaya menolak soal jawab dan emosi lebih kuat daripada fakta dan berfikir kritikal itu melelahkan
Namun, mempersoalkan bukan bermakna menafikan.
Ia bermaksud - "menghormati masa lalu dengan tidak mempermainkan kebenaran"
Dan mungkin soalan paling penting ialah:
jika kita mewarisi cerita tanpa soalan, apakah yang sebenarnya kita wariskan kepada generasi seterusnya?
8. KENAPA ADA PERISTIWA RASUKAN/HISTERIA DI KAWASAN LAMA?
Tanpa menolak ajaran agama mengenai kewujudan jin, soalan ini akan saya jawab dengan sangat berhati-hati, kerana ia melibatkan pengalaman manusia yang sebenar, tetapi tafsirannya sering bercampur antara psikologi, budaya dan kepercayaan.
Peristiwa rasukan dan histeria di kawasan lama bukan disebabkan tempat itu “memiliki kuasa khas”, tetapi akibat gabungan faktor psikologi, sosial, persekitaran dan budaya.
Mari kita huraikan secara berperingkat dan berimbang tanpa menolak ajaran agama mengenai adanya makhluk jin.
a. Apakah sebenarnya yang berlaku dalam “rasukan” dan histeria?
Dari sudut sains, kebanyakan kes ini tergolong dalam:
Mass psychogenic illness (histeria beramai-ramai), dissociative state (pemutusan sementara kesedaran diri), stress-induced trance
Ia bukan pura-pura, dan bukan juga semestinya fenomena ghaib.
b. Kenapa kawasan lama sering menjadi “pentas” kejadian ini?
a) Persekitaran yang mencetuskan tekanan psikologi
(i) Kawasan lama biasanya sunyi, gelap, terpencil, asing dan tidak dikenali,
(ii) Otak manusia mentafsir ini sebagai ancaman, lalu:
(iii) hormon stres meningkat, kawalan emosi lemah dan minda menjadi lebih mudah terpengaruh
c) Otak menerima "the power of suggestion" (sering digunakan dalam proses "brainwashing" dan "regressive hypnosis")
Jika seseorang dibesarkan dengan cerita kawasan “keras” atau mendengar peringatan, amaran atau kisah seram lebih awal dan percaya tempat lama berkait dengan tragedi
Maka minda sudah “diprogram” lebih awal.
Apabila satu orang menunjukkan simptom, ia:
mencetuskan reaksi berantai, merebak melalui empati dan ketakutan
Ini fenomena sosial yang didokumentasikan di seluruh dunia, merentas budaya dan agama.
d) Kumpulan, emosi dan jangkitan psikologi
Histeria jarang berlaku seorang diri.
Ia sering berlaku apabila:
berada dalam kumpulan, emosi menular (panic contagion) dan mungkin juga individu merasa “selamat” untuk melepaskan tekanan
Otak manusia mudah meniru reaksi orang lain tanpa sedar.
e) Tekanan dalaman yang terpendam
Ramai yang terlibat sebenarnya:
memendam tekanan emosi, takut bersuara, tidak tahu meluahkan perasaan
Keadaan luar hanya pencetus, bukan punca sebenar.
f. Kenapa simptomnya kelihatan seperti “rasukan”?
Kerana budaya menyediakan bahasa dan bentuk ekspresi.
Di tempat lain pun, simptom sama boleh muncul di mana mangsa akan:
pengsan, menangis tidak terkawal, ketawa atau menjerit, lumpuh sementara malah ada yang bercakap dalam bahasa yang tidak difahami.
Dalam budaya yang biasa dengan naratif rasukan akan menyebabkan minda memilih simbol yang difahami.
Namun sekali lagi ditegaskan, ini tidak bermakna saya menolak bacaan ayat-ayat suci bagi mengurangkan "gangguan mental mahupun spiritual"
g. Adakah ini bermaksud pengalaman mereka “tidak benar”?
Tidak. Pengalaman itu benar sebagai pengalaman, tetapi tafsiran puncanya sering tersasar.
Perkara penting:
- Jangan memperlekehkan individu terlibat
- Jangan juga terus mengesahkan punca ghaib tanpa penilaian
Kedua-duanya boleh memudaratkan.
h) Kenapa kejadian ini semakin jarang di tempat yang diurus baik?
Kajian dan pemerhatian menunjukkan:
- kawasan terang dan selamat = kurang kejadian
- penerangan rasional atau berbentuk keagamaan = kurang histeria
- pengurusan emosi dan sokongan = pemulihan lebih cepat
Ini menunjukkan peranan besar faktor psikologi dan sosial, bukan lokasi semata-mata.
TETAPI
Histeria dan “rasukan” bukan dicipta oleh runtuhan lama sebaliknya mungkin kawasan lama hanya pencetus (trigger), bukan punca
Faktor utama ialah
- psikologi manusia,
- tekanan emosi
- mungkin "power of suggestion" mengenai budaya/suasana setempat atau telah diprogram ke dalam otak sebelum ke kawasan berkenaan
- jangkitan emosi dalam kumpulan
Manusia bukan lemah kerana mengalami perkara ini. Yang lemah ialah cara kita memahami dan menanganinya.
Memahami fenomena ini secara matang menjadikan kita lebih berempati, bukan lebih takut.
9.0 RUNTUHAN LAMA ADA FREKUENSI TERTENTU DAN MEMPENGARUHI KITA MELIHAT SESUATU YANG TIDAK ADA?
Saya akan menjawab dengan berhati-hati sekali lagi tanpa menolak ajaran agama mengenai kewujudan jin.
1. “Frekuensi Runtuhan”
Dakwaan biasa:
a) batu lama menyimpan tenaga
b) tempat purba memancarkan getaran tertentu
c) frekuensi itu “membuka deria” manusia
Sebenarnya, batu, tembok dan runtuhan tidak menghasilkan gelombang bermaklumat yang boleh mempengaruhi persepsi visual manusia secara spesifik.
2. Jadi kenapa sesetengah orang “melihat” atau “merasakan” sesuatu?
a) Itu sebenarnya bunyi fnfrasound (bunyi frekuensi rendah)
Bunyi < 20 Hz (tidak didengar telinga) yang biasanya berpunca dari contohnya - angin melalui lorong sempit, struktur lama dan persekitaran semula jadi
Kesan yang biasa dialami - rasa tidak selesa, sedikit cemas dan “rasa seperti diperhatikan”
Namun, infrasound tidak menyebabkan halusinasi visual jelas, hanya sensasi emosi kabur.
b) Keadaan persekitaran tapak lama
Tapak bersejarah biasanya mempunyai:
pencahayaan rendah, bayang-bayang kompleks,bentuk tidak simetri, tekstur batu yang terhakis
Sekali lagi otak manusia diprogram untuk mencari pola (pattern recognition) dan ada yang menyebabkan pareidolia - melihat wajah, figura atau bentuk bermakna dalam objek rawak. Ini sebab kita “nampak muka” pada awan atau kayu.
atau scotoma, terma yang digunakan dari sudut perubatan dan metafor bagi menerangkan "titik buta" (blind spot) Sering dikaitkan dengan frasa "the mind sees what it wants to see" frasa biasa di gunakan dalam konteks psikologi.
Selain itu jawapan mirip kepada yang telah saya tuliskan di atas:
a) kes rasukan/histeria iaitu "the power of suggestions",
b) pra-informasi mengenai tempat itu "keras",
c) tubuh agak keletihan begitu juga dengan emosi, bersendirian,
d) pernah melihat dokumentari atau kisah kepahlawanan lama,
membaca kisah lagenda
Otak kita akan menaikkan tahap berjaga-jaga, mentafsir rangsangan biasa sebagai luar biasa
Ini bukan satu penipuan, tetapi cara otak melindungi diri (defense mechanism)
Apabila berada di lokasi sebenar, otak menggabungkan memori + imaginasi + emosi = manifestasi pengalaman terasa “nyata”.
c. Bagaimana pula dengan Medan Elektromagnetik (EMF)
Benar, EMF tahap tinggi boleh mengganggu saraf malah dapat menganggu fikiran tetapi tapak runtuhan biasa tidak mempunyai EMF yang cukup kuat - ada kes tercetuskan penglihatan berstruktur, seperti figura, wajah dan peristiwa.
d. Kenapa kisah Frekuensi ini Menarik?
Kerana ia :
- memberi penjelasan mudah untuk pengalaman kompleks
- lebih menarik daripada jawapan psikologi di mana manusia merasakan dirinya dilabel sebagai "gila", "sakit jiwa" dll - satu penilaian ini amat salah. Manusia merasakan sesuai jiwanya sesuai dengan naratif mistik dan spiritual. Ya - manusia lebih selesa dengan makna daripada menerima mekanisme sebenar.
Apa yang dirasai itu nyata sebagai pengalaman, tetapi puncanya bukan kerana tenaga atau frekuensi mistik, kita tidak “diganggu” oleh runtuhan lama.
Kita sedang berhadapan dengan cara otak kita mentafsir kesunyian, sejarah dan kefanaan.
Yang sering saya pesan pada rakan-rakan - di mana saya juga seorang peminat sejarah tetapi bukanlah tahap pakar - Yang Paling Penting pada saya : Kita kena belajar sejarah tetapi dengan dua tujuan sahaja - iaitu mengekalkan hal yang bermanfaat seperti budaya, adat resam dll, dan kita juga mempelajarinya untuk tidak mengulangi kesilapan lama.
Majulah ke hadapan tetapi jangan lupa kisah asal usul kita. Bina dan dokumenkan sejarah baru untuk anak cucu kita.
