ORANG MELAYU RAWA - KAJIAN RINGKAS DARI PELBAGAI SUMBER OLEH NIK ZAFRI

Asal Perkataan dan Melayu Rawa

Antara tokoh-tokoh Rawa yang terkenal ialah Tun Ahmad Sarji, Tun Dr. Siti Hasmah, Tan Sri Dato' Seri Rafidah binti Aziz, Tuan Guru Haji Yusof Rawa, Tan Sri Dato' Sri Dr. Siti Zaharah Sulaiman dan ramai lagi.

(Ada juga golongan yang menuduh kaum Rawa suka mengamalkan ilmu sihir seperti santau dsb. Pada saya, melambangkan kaum Rawa dengan ilmu sihir amat tidak adil dan satu fitnah yang besar. Kerana Ilmu sihir ini boleh diamalkan oleh mana-mana kaum dan tidak terhad kepada sesuatu bangsa sahaja)

Pelbagai kisah yang dapat didengar mengenai asal usul Melayu Rawa. Saya menggunakan perkataan Melayu kerana mereka dikategorikan sebagai rumpun Melayu Nusantara.

Antara pendapat-pendapat yang dikemukakan :

a) Ada yang berpendapat Melayu Rawa berasal dari suku kaum Rao (lihat (d)

b) Ada yang berpendapat Suku Rawa adalah bahagian dari rumpun bangsa Melayu Minangkabau, mereka berasal dari salah satu di antara ketiga daerah Minangkabau, yaitu Agam dan Tanah Datar dan 50 Kota.

c) Tetapi ada yang berpendapat bahawa perkataan Rao merujuk kepada sebuah empayar yang besar yang meliputi Pagar Ruyung, Kampar, Acheh dan banyak lagi.

d) Ada yang berpendapat : Rao merupakan nama pahlawan handal Majapahit di mana keturunannya dipanggil keturunan Rao. (Rawa)

e) Ada pula yang berpendapat kaum 'Rao' yang berasal dari Champa yang ramai berhijrah ke Sumatera di mana bahasa Rao telah diasimilasikan dengan dialek Minang yang digunakan di Lubu dan Leco - masih mengekalkan sukukata yang membezakan dari bahasa Minang biasa yang berasal bahasa Melayu purba di Indochina dan Segenting Kra. (namun terdapat pendapat lain menyatakan yang berasal dari Champa adalah bangsa yang digelar kini sebagai Melayu Deli dan bukannya Rawa - Wallahualam)

f) Secara tradisinya - orang Rawa perlu dijodohkan dengan orang Guai iaitu keturunan diraja (digelar keturunan Maharaja Ombak*) dan dikatakan keturunan Iskandar Zulkarnain contohnya Sultan Taufik.

*Maharaja Ombak atau Ombok digelar Tengku Embak (suku Rawa dan Minang) dan dikatakan bertanggungjawab membantu menyelamatkan Kerajaan Seri Menanti, Negeri Sembilan. (ada yang berpendapat bahawa bantuan untuk Seri Menanti diketuai oleh Sutan Amir Kaharuddin Budiman)

Dikatakan Tengku Embak telah membawa diri ke Raub kerana konflik takhta dan mendirikan rumahtangga dengan Tengku Rokiah. Tengku Embak juga telah berkahwin dengan keturunan Guai dan bermukim di Bolok (Lanchang) dan mangkat di sana.

f) Ada pula yang berpendapat bahawa Tok Mengkarak adalah raja yang sebenar (Raja Mutlak) yang lebih layak dari Sultan Taufik. Tok Mengkarak mempunyai saudara-maranya yang digelar Tok Biah, Tok Ju, Tok Langit dsb. Tok Mengkarak dikatakan berasal dari Bukit Seguntang (Sumatera)

Ada yang berpendapat terdapat sengketa kerabat berlaku dan akhirnya takhta telah diserahkan kepada Sultan Taufik.

Hijrah Perantauan Rawa ke Tanah Melayu

Ada empat gelombang perantauan Melayu Rawa ke Tanah Melayu iaitu:

a) Gelombang Pertama - antara 500 - 1400M terdiri daripada golongan petani dan pemburu emas, kerana Tanah Melayu terkenal dengan Semenanjung emas. (Golden Chersonese)

b) Gelombang Kedua antara 1401 - 1600M

c) Gelombang Ketiga antara 1601 - 1800M terdiri daripada pendakwah, pelombong emas. bijih timah dan tentera upahan Pulau Pinang dan Singapura selain Melaka.

d) Gelombang Keempat antara 1801 - 1900M dengan melarikan diri dari pihak Belanda yang cuba menghapuskan keturunan Kesultanan Rawa dari Rao-Mapat Tunggul, Padang Nunang dan Pagar Ruyung - di mana kerabat melarikan diri bersama-sama hulubalang dan pahlawan, ulamak dan rakyat pelbagai kemahiran (merujuk kepada Perang Paderi di Sumatera Barat (1815 – 1833)

Antara lain :

• Negeri Sembilan - Seri Menanti antara 1772 - 1848 menerusi Sungai Ujong berdekatan Seremban.

• Negeri Pahang - melalui Sungai Hulu Pahang (Bera, Hulu Pahang, Kuata Lipis, Raub, Bentong) sekitar tahun 1857-1863. Antaranya Tengku Khairul Alam, Pakeh Khalifah Saka, Tujuan Saka dll.

• Negeri Selangor - melalui Sungai Klang (Hulu Langat, Hulu Selangor) dan Sungai Selangor (Kalumpang, Ampang, Kuala Lumpur, Gombak) sekitar tahun 1867- 1873.

• Negeri Perak

- melalui Sungai Perak, Sungal Bidor dan Sungai Bernam (Teluk Intan, Kuala Kangsar, Larut, Kinta, Gopeng, Tapah, Kampar) sekitar tahun 1875-76. Antaranya Datuk Sakti Putih dll.

(dikatakan terdapat krisis antara kaum Melayu Rawa dengan kerabat Di Raja Perak dan juga dengan grup Megat (tidaklah dapat disahkan samada benar atau tidak kisah ini)

Penghijrahan ke Negeri Kelantan

Catatan sejarah juga menunjukkan bahawa suku kaum Rao turut berhijrah ke Kelantan melalui jalan darat dan jalan Sungai Pahang sehingga ke Sungai Kelantan. Mereka telah menetap di Pasir Mas, Kelantan hasil usaha Sutan Amir Kaharuddin Budiman (yang dikatakan pernah membantu Kerajaan Seri Menanti, Negeri Sembilan)

Saya akan hanya menumpukan sedikit sebanyak kajian saya mengenai kaum Rawa di Kelantan terutamanya pengaruh adat istiadat, dialek, perkahwinan dengan kerabat Pattani dan Kelantan DLL.

(Dalam kajian saya mengenai Rawa, saya mohon maaf kerana saya tidak boleh menyentuh mengenai kisah Pagar Ruyung, kisah perkaitan persaudaraan dengan Minang dan Mendailing dsb. atau kisah Raja Brayun dan Datoh Klana)

Ini untuk mengelakkan sebarang konflik/krisis yang mungkin timbul - jadi, jika ada sebarang persoalan mengenai perkara ini, saya terus-terang tidak akan memberikan sebarang pendapat mengenainya)

Sutan Amir Kaharuddin telah berkahwin dengan Che Aminah Tok Aki dari Raub dan semasa di Chetok, Pasir Mas, Kelantan, baginda telah mengahwini seorang lagi isteri dari Kelantan dikatakan ini adalah kaum kerabat Pattani (Wallahualam)

Salah seorang puteri Sutan Amir Kaharuddin iaitu Che Puan Siti Zaleha (Tok Jeliha) telah berkahwin dengan kerabat Di Raja Pahang iatu Tengku Khairul Alam (dari jalur Padang Nunang)

Seorang lagi puterinya iaitu Che Siti Hajar telah berkahwin dengan Yamtuan Muda Pesisiran Siak Tengku Tialam Sultan Shahrul Alam Tengku Rendah.

Sutan Amir Kaharuddin atas dasar hormat dan takzimnya kepada Raja-Raja Patani dan Kelantan justeru memberikan tempat perlindungan, baginda telah menukarkan gelarannya kepada Mandur Diman (gelaran ini mengingatkan saya kepada Mandur Mis (Lundang)

Apa yang jelas, telah terdapat satu NGO keluarga yang dipanggil Pertubuhan Persaudaraan Tok Diman Chetok (lihat foto) telah ditubuhkan dan ramai ahlinya yang gelaran pangkal - Tuan, Nik dan Wan menjadi ahli Pertubuhan ini. (kemungkinan percampuran darah asbab perkahwinan antara Rawa dan Kelantan)

Pengaruh Adat Istiadat Rawa

(Nota, dalam topik ini, saya tidak akan menyentuh kisah sumpahan Raja-Raja Rawa contohnya pantang Pisang Merah bagi mengelakkan sebarang isu)

Adat Istiadat Rawa banyak diasimilasikan ke dalam kaum kerabat Reman dan Pattani - mungkin kaedahnya sedikit berbeza di tempat-tempat lain.

Antaranya ialah Adet Berjojak (Adat Berjejak)

Adat ini dikatakan diamalkan untuk bayi yang baru lahir yang habis pantangnya dan apabila mencapai usia yang ditetapkan (1 tahun), anak ini perlu menjalani adat berjejak - di mana, kaki, tangan dan dahi akan disapu minyak zaafaran dan dia perlu berjalan ke atas tikar yang ditabur bunga.

Anak ini kemudian dimandikan dengan air asam limau purut dan kenduri doa selamat akan diadakan (kebanyakannya berasaskan gulai ayam dan pulut kuning) dan anak itu akan mula memijak tanah dengan kaki ayam.

(Di sesetengah tempat meletakkan satu dulang (nekar) besar - dilapik kain kuning di mana bunga,bertih, beras kunyit, tanah liat, tepak sirih dll. ditaburkan di atas dulang ini. Anak ini perlu memakai serba kuning dan berjalan di atas kain kuning - jika lelaki - berkeris kecil)

Pengaruh Makanan

Seperti di banyak negeri-negeri lain seperti Negeri Sembilan dan Perak, masih ada keturunan Rawa di Kelantan yang menggemari Gulai Lemak Nangka (Gulei Lomak Nangko (dan *Kelamai), rendang (di Kelantan dimakan bersama sambal daging) Di Gopeng, Perak terkenal dengan Rondang Atok/Rendang Tok. *Kelamai hampir sama dengan Lemang, cuma resipi dan cara masakannya berbeza.

Di Kelantan, yang paling dekat dengan Kelamai ialah Pulut Pagi - resipinya mirip Kelamai tetapi cara penyediaannya dan hasilnya agak berbeza)

Di Kelantan, contohnya Gulai Lemak Nangka di Kelantan dicampur dengan ikan kering.

Identiti Paloh Rawa - Machang, Kelantan

Paloh Rawa dikatakan berasal diambil sempena perkataan paloh dan rawa iaitu tanah rendah di tebing sungai yang akan dipenuhi air ketika musim tengkujuh. Manakala Rawa pula ialah nama sejenis pokok. Buahnya berwarna kebiruan-biruan apabila masak dan boleh dimakan.

Namun, terdapat sumber saudara-mara di Paloh Rawa menyatakan sepanjang ingatan mereka - tiada pokok rawa yang tumbuh di kawasan Paloh Rawa - mungkin ada pada zaman terdahulu - Wallahualam.

Menariknya lagi maksud perkataan "Rawa" atau "Rao" juga seerti dengan "Sawah, Paya, Pamah atau kawasan tanah berair/lembap" (mirip kepada maksud "Paloh" itu sendiri)

Jarak antara Paloh Rawa ke Chetok, Pasir Mas ialah 38km menerusi jalanraya. Tetapi - dari Paloh Rawa ke Chetok, Pasir Mas, kedudukan aliran Sungai Kelantan amat berdekatan sekali.

Dalam tahun-tahun 1780-an, Sungai Kelantan amat luas dan boleh dilalui dengan kapal sebelum pengaruh geomorfologi - topografi dan batimatri, pembangunan, iklim telah mempengaruhi keluasannya dalam tempoh 2 abad ini.

Dari sumber lisan yang tidak dapat disahkan:

a) Paloh Rawa mungkin mula terasas dalam tahun-tahun 1850an atau lebih awal dari itu,

b) Terdapat sekumpulan berketurunan Patani/Reman di yang tinggal di Paloh Rawa (melarikan diri dari Patani dari antara 1780-an - 1790-an ke Machang (timeline/garis masa yang hampir sama dengan zaman Sutan Amir Kaharuddin)

c) Sejarah awal Paloh Rawa juga tidak begitu jelas kecuali terkait dengan kisah Jambatan Guillemard yang dibina pada tahun 1924.

d) Ada pendapat menyatakan - mereka yang mengikuti perjalanan Sutan Amir Kaharuddin Budiman telah menetap di kawasan Paloh Rawa dan tidak meneruskan perjalanan ke Pasir Mas - dan mereka telah berkahwin pula dengan kumpulan Patani/Reman - wallahualam.

Dialek

Dialek Kelantan mempunyai banyak istilah-istilah mirip kepada Perak dan Kedah - dan juga mirip kepada Indonesia termasuk Minang dan Rawa (tidak perlu saya menyentuh mengenai hal ini kerana ianya telah banyak dibincangkan (dalam satu kajian lain menunjukkan DNA Kelantan ada elemen-elemen Minang/Rawa)

Contohnya persamaan :

Tangan = Kelantan : Tange, Rawa : Tangen

Makan = Kelantan : Make, Rawa : maken

Jangan = Kelantan : Jange, Rawa : jangen

Jalan = Kelantan : jale, Rawa : jalen

dan banyaklah lagi persamaan.

Wallahualam.

SIMPLE THINGS THAT MAKES YOU HAPPY - PRESENTED TO YOU BY NIK ZAFRI

 

If you find this video useful, do support my cause to make everyone happy

Jangan berbohong mengenai identiti anda yang sebenar

Jangan malu untuk melakukan apa yang anda mahukan

Kerja kuat dan jangan menyerah kalah

Jangan mudah kecewa

Jangan cemburu pada orang lain

Bantu mereka yang memerlukan

Sayangi keluarga anda

Hapuskan kesedihan anda

Senyum

JADILAH DIRI ANDA SENDIRI

ANDA AKAN MERDEKA DIRI

FORMAT SUAIKENAL UNTUK PELAJAR/PENUNTUT/PELATIH PERLU DIUBAH - CADANGAN OLEH NIK ZAFRI

Budaya suaikenal bagi penuntut/pelajar/pelatih rasa saya perlu diubahsuai formatnya. Budaya yang hanya untuk melahirkan rasa hormat kepada "senior" sebenarnya lebih cenderung kepada diskriminasi.

Malah terdapat unsur buli, "brainwash" dan juga "ragging" yang melampau serta terang-terangan melanggar undang-undang.


Cara sekarang telah banyak meninggalkan kesan dan trauma kepada sesetengah penuntut/pelajar/pelatih baru malah kaum keluarga mereka.


Kemudian budaya ini akan menjadi tradisi yang berterusan. Sudah sampai masanya ianya diubah kerana ini adalah warisan tinggalan yang purba.


Jangan sampai ada yang kena pukul, kena dera - malah tidak kurang juga yang lebih teruk dari itu. Banyak juga kes yang cuba ditutup. Hentikanlah atau ubah cara/kaedah.

BAILING OUT TROUBLED CORPORATIONS IS NOT THE RIGHT ANSWER - THOUGHT FOR THE DAY BY NIK ZAFRI

 Bailing out troubled corporations is not the right answer. Most of the money is used for shares buyback - hence not helping with the employment prospects or development. Regulations must be improved to limit shares buyback. Get them to commit using the money for employment opportunities/development as well.

SOMETHING IS HAPPENING IN MALAYSIA RETAIL SECTORS - SELF ANALYSIS BY NIK ZAFRI

 ("stories"" from the marketplace - these are just a self analysis)

Major retail sectors (including big names/brands) in Malaysia are experiencing great turbulence especially post pandemic are still haunting them.

Retail sales are dropping badly, layoffs are slowly happening, signs of inflation, branches are closed, public listed ones are reentering PN17 despite great CDR plans, high operation cost, big lawsuits, failure in seeking new buyers/investors for takeover, failed rebranding - even the ratings are low.

I wouldn't mention names - those that I've identified facing problems are department stores, fashion/apparel/footwear and furnitures.

Surprisingly the ones that I never expected are low budget marts (RM2/3 ringgit shops), makeups/personal care, Coffee beverages/baked goods and grocery stores.

KISAH "PENGEMBARAAN" YANG TIDAK PERNAH DICERITAKAN - PENGALAMAN NIK ZAFRI

Awal 1980-an - cuti sekolah di rumah arwah abang di Negeri Sembilan. Nak balik raya Aidiladha ke Kelantan, sebab terlewat, tiket bas dah habis. Abang suruh raya kat rumah dia je, saya yang tidak mahu.

Abang hantar saya ke Seremban selepas Subuh. Berbekal hampir RM100.00 (dulu banyak tu) Bermula 6.30 pagi -

a) saya menaiki bas ekspress ke Puduraya KL,

b) kemudian naik bas ekspress ke Kuantan (Kompleks Teruntum),

c) naik bas ekspress ke Kerteh (beli sedikit kuih-muih)

d) naik bas lama ke Marang,

e) naik bas "hantu" (bas kilang) ke Kuala Terengganu - ada peristiwa bas kena tahan JPJ tapi lepas - agaknya JPJ kesihan (tidur di Stesen Bas) - ramai orang tidur di situ - jam 12.30 malam.

Pagi Raya

f) solat subuh - takbir raya sikit dan dari jam 8.00 pagi naik bas lama ke Kampung Buluh (Bandar Permaisuri)

g) naik teksi (kereta sewa) ke Kampung Tok Dor, (beli kerepek)

h) naik kereta "prebet" ke Jerteh,

i) naik bas awam Jerteh (No. 03 - SKMK) terus ke Lundang, Kota Bharu - tiba jam 5.00 petang

(geger Ummi ambo call abang tanya bila Zafri nak sampai - dulu henfon mana ada? Baki duit ada dalam RM40.00 lebih - masih banyak - itupun dah beli banyak juga kerepek/kuih di Kerteh dan Kampung Tok Dor - Ummi "happy" tapi nampak tanda kerunsingan seorang ibu)

AWAL 80-AN - KISAH NOSTALGIA - PENGALAMAN DI BUKIT JAWA MENCARI KULAT SISIR

(Foto-foto ini bukan milik saya tetapi diambil dari sumber rambang di Google)

Cuti penggal tahun-tahun awal 80an memang amat dinanti-nantikan oleh saya. Ini kerana saudara mara rapat hampir sebaya akan datang ke rumah saya di Lundang atau saya akan ke rumah mereka untuk bercuti. (biasanya dari kalangan sepupu atau dua pupu)

Rata-rata mereka datang - paling kerap samada dari Bachok/Kemudi atau Pasir Puteh/Selising/Bukit Abal/Berangan. Kami selalunya akan menghabiskan masa dengan pelbagai permainan kampung, menelaah buku, memancing dan lain-lain.

Antara pengalaman yang masih saya ingat ialah semasa bertemu dengan dua pupu saya Wan Salman - untuk bermalam di rumahnya. Dia mengambil saya turun dari bas dengan motorsikalnya di Selising.

Malam itu dapat menikmati juadah kampung termasuk kulat sisir (goreng kunyit, telur, cili, garam, bawang dll - lihat foto) Saya sering tertanya-tanya dari mana datangnya kulat sisir ini? (selalu Ummi beli 2-3 "kopi" (tin susu kosong) di Pasar Besar KB (lama)

Wan Salman tunjukkan saya sekumpulan kelkatu pada lampu gas (orang kelate panggil "gasleng" - gaslamp - sebenarnya lampu minyak tanah) Petua orang-orang kampung dulu-dulu, kalau selepas hujan, nampak kelkatu, maknanya ada kulat sisirlah. (petua ni sebenarnya ada logik sebenarnya)

Pagi-pagi selepas subuh, Wan Salman mengajak saya menaiki motornya ke kaki Bukit Jawa*.

*Bukit Jawa (lihat foto) merupakan sebuah daerah di jajahan Pasir Puteh, Kelantan. Bukit Jawa bersempadan dengan daerah Bukit Abal dan Padang Pak Amat. Bukit Jawa juga bersempadan dengan jajahan Kota Bharu dan Bachok. Selising merupakan pekan utama bagi daerah ini*

Kami mula mendaki Bukit Jawa menerusi trel-trel sempit. Saya amat seronok kerana melihat suasana kehijauan sekitarnya. Cuaca pagi pun amat dingin dipenuhi kabus. Kagum melihat Wan Salman dalam usia muda, cekap dalam menebas kawasan trel dengan "klewenya".

Wan Salman mengingati saya supaya tidak digigit semut "pok kiya" - ada orang panggil "pak kiok" (semut ini zaman kecil-kecil dulu selalu dibuat laga) yang banyak berkeliaran di kawasan berkenaan. (lihat foto) - mirip semut charlie.

Wan Salman memberikan air kosong sebotol (pada awalnya saya tidak tahu mengapa). Saya melihat, Wan Salman memercikkan air di sekitar batang kelapa yang telah patah. Tiba-tiba saya melihat kulat sisir telah mula mengembang dengan banyaknya. Saya; apa lagi; terus memercikkan air di batang kelapa yang lain. Banyak juga hasil yang dikutip itu.

Semasa hendak pulang setelah 3 hari berada di sana, Wan Salman membekalkan saya dengan beberapa plastik kulat sisir. Dia juga mengajar saya macamana nak bawa motorsikal sehingga ke simpang Selising - satu pengalaman yang menyeronokkan. (tak ada lesen) - sempat juga menziarahi kawasan maqam lama di kawasan berkenaan yang dikatakan berkaitan dengan Pahlawan Mat Kelate dan beberapa kawasan bersejarah lain di sana)

I NEVER HAD ENOUGH OF MALAYSIA

 Many of my foreign friends described a some sort of positive aura that Malaysia has. The peace and the unity - religion, race and culture - and still manage to integrate harmonically with modern technology/sustainable development .

You feel the joy not only in Kuala Lumpur but other states as well. I try my best to avoid highways and purposely drove via the original windy roads passing through districts and villages (you'll be surprised to find old buildings/historical landmarks along the way) to the Northern/Southern parts (and definitely east as I'm originally a Kelantan boy)

Being Malaysian, I haven't had enough of my own country, there seem to be too many interesting places that I haven't visited yet, too many hilly areas and forest reserves to explore, too many food I haven't tasted, lovely and even hidden beautiful paradise of beaches/coastal areas. (not to mention the "vast universe" of Sabah/Sarawak)

To tell you the truth, I'm still exploring (even in KL area and Selangor and trust me, I'm not only taken aback by foreign tourists admiration/respect but also surprised to see how many foreign tourists have gone to places that I've never gone before (LOL).

TOK KAYAN/TOK EGOK - LIM TOH KHIAM - Ditulis kembali oleh Nik Zafri (09 APRIL 2023 - pada pertengahan bulan Ramadhan)

Nota : Penulisan berikut telah saya tuliskan kembali atas permintaan beberapa orang kerabat, saudara-mara rapat saya termasuk untuk paparan kepada sejahrawan muda dan peminat-peminat sejarah. Saya sudah lama mencari sumber untuk penulisan berikut tetapi banyak yang gagal saya tuliskan setelah berdekad mencari fakta mengenai penulisan ini.

Penafian :Apa yang tercatat di bawah ini adalah dari sumber pelbagai termasuk dari Internet, Hikayat Patani, kitab-kitab, jurnal-jurnal, nota-nota/catatan-catatan/log-log lama yang saya miliki sendiri dan juga kisah mulut dari penduduk tempatan Patani serta kaum keluarga dari Reman.

Walaupun segala usaha terbaik telah dilakukan untuk mengesan sebanyak sumber mengenai Tok Kayan atau Tok Egok (Lim Toh Khiam) tetapi saya tidak dapat mengesahkan sesetengah dari fakta-fakta yang digunakan. (pembaca akan mendapati perkataan "dikatakan" berulang-ulang digunakan dalam penulisan ini)

Sesiapa yang ingin kongsikan penulisan ini dialu-alukan tetapi digalakkan "copy and paste" pada blog atau akaun sosial media masing-masing dengan memberi kredit kepada saya.

------------------------------

Lim Toh Khiam atau Lim Toh Khian adalah dari kalangan Tiongkok berdarah Teochew berasal dari Chenghai/Huilai di Guandong. Dia berpindah ke Quanzhou/Chinchew, Fujian.

Namanya berbeza-beza cara sebutan umpamanya Lin Daoqian atau Lin Tao Chien. Di Pattani, semasa dia memeluk Islam, dia juga dikenali sebagai Tok Kayan/Tok Egok

(ada sumber yang menyatakan nama beliau sering diubah kerana untuk mengelirukan pihak berkuasa China dari mengesannya)

Dikatakan Lim merupakan seorang lanun yang aktif di kawasan perairan China. Lim merupakan seorang yang amat berpengaruh sehingga diilaporkan mempunyai pengikut lebih dari 5000 orang mengikut satu rekod Ming yang dicatat pada bulan Julai 1569.

Lim juga diibaratkan sebagai "Robin Hood" yang merompak dari yang kaya/sombong dan dibahagikan kepada penduduk tempatan yang miskin untuk menarik hati mereka menjadi pengikutnya.

Lim juga pernah beroperasi di Champa dan Luzon dan Filipina. tetapi telah dipatahkan serangannya di Taiwan oleh Yu Dayou, seorang panglima Maharaja Ming Jiajing. (ada sumber menyatakan Yu Dayou adalah dari zaman Dinasti Song atau Dinasti Tang)

Lim telah melarikan diri ke Kepulauan Penghu dan kemudiannya Beigang di Taiwan tetapi berjaya dikesan oleh Yu Dayou.

Lim pernah berperang dengan seorang lagi Ketua Lanun yang handal bernama Lin Feng kerana perebutan kawasan perairan dan ingin memaparkan kehandalan masing-masing sebagai Ketua Lanun. Pihak berkuasa China juga pernah berhasrat untuk merekrut Lin Feng bagi membantu menangkap Lim Toh Khiam.

Namun, walaupun Lin Feng berselisih faham dengan Lim, dia enggan membelot dalam kumpulan lanun. Akhirnya setelah dipujuk, Lin Feng akhirnya berpura-pura bekerjasama (hanya untuk mengetahui taktik pihak berkuasa China) dan secara diam-diam telah menyalurkan maklumat kepada Lim Toh Khiam.

Apabila pihak berkuasa China mendapat tahu akan konspirasi Lin Feng, Lin Feng telah melarikan diri ke Pulo (Pulau) Condor (kemudiannya ditukar menjadi Pulau Con Son oleh Vietnam) di perairan Vietnam pada tahun 1574.

Lim Toh Khiam amat dikehendaki oleh Kerajaan China tetapi mereka gagal menangkapnya kerana Lim amat licik dan pandai menyamar serta mengamalkan pelbagai ilmu mistik/seni mempertahanan diri Cina.

Semasa di Taiwan, Lim Toh Khiam dikatakan menggunakan darah musuhnya yang dilumuri pada dinding kapal sebagai "pendinding ghaib kapal" atau "penggerun musuh"

Dia juga dikatakan memiliki 3 panah jampian bertujuan untuk membunuh Maharaja China pada waktu awal pagi. Lim juga mempunyai seekor ayam jantan untuk mengejutkannya pada tempoh yang ditetapkan iaitu pada waktu fajar menyinsing. Namun, usaha pembunuhan ini telah gagal kerana adiknya Jin Lieng telah menyebabkan ayam itu terkejut dan berkokok. Lim terbangun dari tempat tidurnya kerana menyangkakan waktu fajar telah tiba.

Akhirnya dia telah memanah 3 kali ke arah istana tetapi hanya terkena pada kerusi takhta yang kosong kerana Maharaja China masih beradu ketika itu. Maharaja China murka kerana mendapati ada nama Lim tertulis pada panah-panah berkenaan. Baginda mengarahkan tenteranya untuk menangkap dan menghukum Lim Toh Khiam namun gagal kerana Lim telah berjaya bolos dan melarikan diri.

Ada sumber yang menyatakan, hartanya ditanam di Gunung Dagu (Mount Dagu) arah barat Donggang Liaoning di Daguashan. Sumber lain menyatakan, dia mempunyai banyak harta dalam kuantiti hampir sembilan peti buluh yang tertanam di kawasan Bukit Takau, Taiwan sekitar tahun 1563.

Lim dikatakan berjaya melarikan semua harta-hartanya kemudiannya dan belayar ke Pattani dengan ramai pengikutnya. Semasa berada di Patani, Lim Toh Khiam membina hubungan yang baik dengan Sultan Mansur Shah Patani - dikatakan di zaman Dinasti Sri Wangsa. Baginda Sultan amat kagum dengan diplomasi dan kemahiran pertukangan besi terutamanya dalam pembinaan meriam (Phaya-Tani) Beliau telah dilantik sebagai ketua pelabuhan dan diamanahkan untuk menguruskan cukai ke atas pedagang-pedagang luar.

Dikatakan Lim Toh Khiam telah memeluk Islam ketika ini dan mendapat gelaran Tok Kayan atau Tok Egok. (Ada satu sumber menyatakan Lim Toh Khiam bergelar "Panyalimpanun")

Tok Egok juga telah menggunakan sebahagian hartanya untuk diinfakkan bagi membina pelbagai infrastruktur di Pattani termasuk sebuah masjid yang terkenal iaitu Masjid Kerisek (Krue Se) atau Krisek, Keresik, Kresik, Kresek dan Gresik.

Beliau juga telah berikrar taat setia kepada Sultan untuk menyerang musuh Pattani iaitu Siam. Di pertengahan 1570-an, Tok Egok berjaya mengumpulkan 2000 orang pengikut dari Pattani termasuk golongan pedagang yang menetap di sana. Dari satu sumber Dinasti Ming, pihak berkuasa China terpaksa bergabung dengan Siam dan Portugis bagi menangkis serangan hebat bertubi-tubi Lim Toh Khiam terhadap kerajaan Siam antara tahun-tahun 1578 - 1581.

Namun, ada rekod dari Hikayat Patani (Phongsawadan muang pattani) menunjukkan Kerajaan Siam berkali-kali cuma menyerang Patani tetapi dipatahkan kerana kehebatan meriam-meriamnya (Phaya-Tani) sebanyak 3 buah ( juga digelar Sri Patani dan Sri Nagara mempunyai saiz yang sama) selain meriam-meriam kecil (digelar Mahalela iaitu berukuran 5 hasta 1 jengkal)- ciptaan Lim Toh Khiam yang diperbuat/ditempah dari pelbagai jenis besi dan tembaga dari segenap pelusuk rantau.

(peristiwa ini juga dikaitkan dengan Syeikh Abdul Mubin dan Syeikh Gombak dari Minangkabau merupakan pedagang-pedagang barangan tembaga yang diarahkan untuk menjual kepada kerajaan Patani tetapi mereka telah menjualnya kepada kerajaan Melaka mengakibatkan mereka telah dihukum - tidak dapat juga saya sahkan kisah ini kerana terdapat konflik dalam beberapa catatan lain dari Minangkabau)

Satu-satunya putera pewaris takhta iaitu Sultan Patek yang masih muda ketika itu telah dibunuh oleh saudara tirinya, Raja Mambang kerana ingin menaiki takhta. Tidak dapat dipastikan apa yang berlaku pada Raja Mambang samada baginda telah dihukum atau telah melarikan diri dari Patani diusir tentera yang setia dengan Raja Hijau (Puteri sulong Sultan Mansur Shah Patani)

Dikatakan Tok Egok telah mengahwini Raja Hijau. (namun tidak dapat dipastikan samada mereka mempunyai zuriat walaupun ada kisah mulut dari Pattani menyatakan satu rekod dari China menyatakan bahawa keturunannya hasil perkahwinan dengan Raja Hijau telah mewarisi kerajaan Patani kemudiannya - tidak dapat dipastikan kesahihannya - malah ada sumber mendakwa Tok Egok usianya panjang serta masih hidup di zaman Raja Biru (1616) dan masih jadi penasihat kepada pembina-pembina meriam untuk Raja Biru- tetapi ada rekod lain menunjukkan Tok Egok telah kembali ke rahmatullah dalam tahun-tahun sekitar 1580-an)

Kedatangan Tok Egok ke Pattani juga telah mempengaruhi siri-siri migrasi kaum Cina Teochew yang sangat ramai ke Pattani. Ada yang memeluk Islam dan ada yang kekal dengan agama asal. (malah terdapat penempatan kaum Cina di kawasan berkenaan) Rekod seorang Pedagang Belanda pada tahun 1603 oleh Jacob Van Neck menunjukkan ramai orang-orang Melayu Islam dari keturunan Cina (yang mendakwa keturunan Tok Egok atau berkaitan persaudaraan dengan Tok Egok) dan kaum Cina Teochew menjadi penduduk Pattani.)

Tok Egok dikatakan mempunyai seorang lagi adik perempuan bernama Lim Ko Niao. Lim Ko Niao telah belayar ke Pattani untuk mencari abangnya bagi memohon abangnya pulang ke China kerana ibunya sedang sakit tenat. Lim Ko Niao dikatakan telah bertemu abangnya tetapi abangnya enggan pulang ke China kerana dia dikehendaki oleh pihak berkuasa China.

Lim Ko Niao yang sangat kecewa dengan keputusan abangnya kerana dia sanggup datang dari jauh kerana ibunya sakit. Oleh kerana kecewa dan tidak dapat pulang ke China tanpa abangnya dan terkenangkan ibunya yang masih sakit, Lim Ko Niao dikatakan telah membunuh diri dengan menggantung diri pada sebatang pokok gajus.

Tok Egok amat sedih dengan kematian adiknya dan telah meminta orang-orang Cina Teochew yang tinggal di Pattani bagi menguruskan pengkebumian adiknya mengikut adat Cina. Dikatakan jirat adiknya berada tidak jauh dari Masjid Kerisik. Pada awal abad ke 20, satu kuil tokong dibina di kawasan jirat Lim Ko Niao dan ramai bangsa Cina dari Selatan Thai datang bagi memberikan penghormatan kepada Lim Ko Niao.

Meriam-meriam Tok Egok ini telah berjaya menyekat empat kali serangan Siam ke atas Patani iaitu pada tahun 1603, 1632, 1634 dan 1638.

Pada tahun 1631, Patani pernah menghantar bala tentera ke Ligor (Nakhon Si Thammarat) untuk membebaskan wilayah itu dari cengkaman Siam, dua buah kapal Siam berjaya dirampas dengan 2 orang Belanda. Kemudian angkatan Siam bejaya merampas kembali Ligor dari tangan Patani, tetapi 2 orang Belanda masih hilang, menyebabkan Belanda memihak kepada Siam dalam peperangan menentang Patani.

Di antara serangan Siam yang terbesar ke atas Patani berlaku pada Mei 1634, dimana 60,000 bala tentera Siam melanggar Patani, tetapi angkatan Siam ini mengalami kekalahan akibat serangan kuat dari gabungan bala tentera Patani dan juga Portugis yang asalnya menyokong Kerajaan Siam dan China selain bersekutu dengan Empayar Johor-Pahang-Riau-Lingga apabila Raja Ungu yang memakai gelaran Paduka Sultanah Syah Alam telah berkahwin dengan Sultan Pahang, 

Pada tahun 1785, Siam akhirnya telah berjaya mengalahkan Patani setelah pelbagai pertempuran yang sengit. Meriam-meriam Phaya-Tani Tok Egok (Sri Nagara dan Sri Patani) telah dirampas oleh Siam di mana salah satu dari meriam berkenaan ditempatkan di hadapan pejabat Kementerian Pertahanan Thailand di Bangkok. (ada sumber menyatakan bahawa salah satu meriam berkenaan ada di dalam Istana Thai dan ada juga yang mendakwa masih ada salah satu dari Meriam itu disimpan di Pattani - tidak dapatlah saya mengesahkan dakwaan ini)

Terdapat banyak petisyen dari saki-baki keturunan-keturunan Raja Pattani bersama penduduknya untuk dikembalikan meriam-meriam Phaya-Tani ke Pattani.

Dikatakan kerajaan Thailand telah membina replika Phaya-Tani dan diletakkan di hadapan Masjid Krisek namun ianya dimusnahkan penduduk tempatan kerana disyaki meriam palsu.

YOU WILL FOUND WHAT YOU LOST BY REVISITING YOUR PAST

Looking back at 1995-1997, I am proud to still be of assistance to many researchers. This is one of many. There are so many references made to my work that I've overlooked.

23 years ago, people still find our work useful

THOUGHT FOR THE DAY

 

PENCERAMAH TIDAK BERTAULIAH TELAH DERHAKA PADA RAJA-RAJA

Assalaamuálaikum wbr.

Beberapa penceramah (ada yang terkenal) walaupun tidak mendapat tauliah dengan beraninya melanggar titah Duli-Duli YMM Raja-Raja Melayu. Mereka teruskan ceramah dengan alasan tidak ada unsur politik tetapi hanya mengajar agama.

Ada pula yang jahil menyokong dan menempelak perkara ini sebagai sistem feudal (yang mana secara sinis ditujukan kepada sistem beraja) Dengan beraninya seolah-olah mencabar pihak Istana dan parti-parti politik supaya tidak masuk campur dalam urusan ini.

Pada saya, mereka yang melanggar (termasuk menghasut untuk melanggar) titah KDYMM Raja-Raja Melayu adalah golongan penderhaka tidak kira penceramah dari parti siasah mana yang mereka wakili. Jika kita boleh patuh dengan :

a) penetapan puasa oleh Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja setelah mendapat perkenan Duli-Duli Yang Maha Mulia Raja-Raja Melayu

atau

b) menerima titah KDYMM SPB YDP Agong dengan sokongan Raja-Raja Melayu bagi parti yang mendapat majoriti untuk memerintah negara,

Kenapa dalam hal tauliah, golongan ini memilih pula untuk menolak titah? Terdapat sesetengah penceramah dengan beraninya menempelak Raja-Raja Melayu dalam ceramah mereka tanpa sebarang provokasi. Adakah ini contoh uswatun hasanah yang hendak kita tunjukkan kepada pendengar dan pengikut kita?

Janganlah sampai Duli-Duli YMM Raja-Raja Melayu sendiri yang selama ini banyak bersabar - mengambil tindakan tegas menggunakan kuasa eksekutif mereka untuk menitahkan penceramah-penceramah ini ditangkap, didenda dan dipenjarakan. Atau menghasut pengikut supaya menghalang pihak berkuasa dengan melakukan kekerasan supaya penceramah ini tidak ditangkap?

Melanggar titah Raja-Raja adalah satu kesalahan yang sangat berat. Kita yang mengaku Melayu beragama Islam tidak diajar untuk menderhaka kepada Raja-Raja.

Saya memuji DYMM Sultan Johor yang memberikan amaran keras kepada AJK Masjid jika memberi laluan kepada penceramah yang tidak mendapat tauliah Majlis Agama Islam Negeri Johor di mana AJK-AJK Masjid akan dipecat bagi menjaga kemurnian aqidah Ahlus Sunnah wal Jamaah.

Wassalaamuálaikum wbr.

MASALAH IBU TUNGGAL MENERIMA BANTUAN DARI GEREJA DAN DAKWAAN LEMBAGA ZAKAT TIDAK PERNAH MEMBERIKAN BANTUAN

 

Walaupun video ini video lama, pada pendapat saya, masalah seperti ini juga timbul disebabkan oleh banyak perkara yang mungkin kita terlepas pandang.  Ianya perlu dilihat dari banyak aspek - mengikut pengalaman : 

a) Ada asnaf yang buta huruf dan terpaksa dibantu pengisian borang permohonan serta mencari lampiran yang perlu, (saya ikut membantu secara sukarela tanpa mengenakan sebarang bayaran tidak kira bangsa atau agama - dan Alhamdulillah samada permohonan JKM, bantuan B40 termasuk Lembaga Zakat telah meluluskannya) Cuma yang jadi masalah, ialah untuk mendapatkan pengesahan tempoh mastautin atau pengesahan penghulu/ketua kampung atau wakil rakyat dll, kadangkala sukar kerana kesibukan mereka dengan urusan)

b) Ada asnaf yang tidak mempunyai akses kepada internet jauh sekali tahu menggunakan email atau membuat permohonan secara talian (masalah ini rasanya perlu diambilkira kerana tanpa akses kepada internet akan menyukarkan mereka memahami prosedur yang ditetapkan. Walaupun kerajaan sedang berusaha memastikan liputan internet di kawasan-kawasan tertentu, namun pendidikan asas menggunakan internet juga perlu diambilkira)

c) Ada asnaf yang baru hendak mendaftar, tidak ada duit tambang; jangankan ke Lembaga Zakat/Baitulmal, nak ke masjid pun tak lepas, (saya kadangkala membantu mereka tanpa mengenakan apa-apa bayaran untuk belanja tambang/kad touch and go dan kadangkala menghantar sendiri mereka ke Lembaga Zakat/masjid berdekatan)

d) Ada yang baru termasuk dalam golongan asnaf kerana kehilangan punca pendapatan dan mungkin terasa malu untuk memohon bantuan dari mana-mana pihak. (yang ini juga perlu dikenalpasti) Asnaf jenis ini boleh dikatakan "asnaf sementara" dan boleh dibantu sehingga mereka kembali mendapat pekerjaan atau menjalankan perniagaan. Ini juga memerlukan banyak agensi dan tidak semata-mata Lembaga Zakat,

Masalah bantuan dari gereja kepada orang Islam, pada saya, tidaklah menjadi satu masalah kerana ianya berdasarkan faktor kemanusiaan dan  asalkan tidak mengganggu gugat aqidah si penerima. Namun, ianya berpotensi mencetuskan sangkaan buruk orang ramai yang tidak menyiasat terlebih dahulu dan terus "membantai" Lembaga Zakat. Apapun, saya harap Lembaga Zakat tidaklah mengambil apa-apa tindakan perundangan samada kepada NGO berkenaan mahupun asnaf yang membuat dakwaan.

Seperkara lagi, pihak ketiga yang membantu asnaf kadangkala ada niat lain, mungkin ingin mendapatkan sedikit habuan dari bantuan Lembaga Zakat. Ada yang mengambil bayaran terlebih dahulu dan terus hilang atau meminta lebih bayaran dari asnaf.

Ini yang sukar nak dikawal kecuali jika asnaf berkenaan tahu haknya dan boleh melaporkan kepada pihak berwajib.

Mengenai masjid pula, saya ada mendengar khabar bahawa pihak pengurusan masjid kadang-kadang meletakkan syarat seperti, penerima perlu berdaftar sebagai kariah terlebih dahulu. Ada juga khabar segelintir sehingga menyindir asnaf kerana tidak datang ke masjid. selain dari khabar unsur politik diambilkira sebelum memberikan bantuan. Jika dakwaan-dakwaan ini benar, satu sikap yang perlu dielakkan samasekali. Ada di antara asnaf yang terpaksa berpindah randah kerana kegagalan membayar sewa rumah dan apabila mereka ke tempat baharu, sukar pada mereka untuk berdaftar pula sebagai kariah di kawasan baru.

Apa yang saya cuba ketengahkan di sini ialah pihak pengurusan masjid perlu lebih proaktif mendekati masyarakat dengan lebih banyak turun ke padang. Walaupun saya sedar, LZ, JKM dll ada turun ke padang, mungkin mereka perlu lebih banyak usaha untuk melakukan sesi penerangan dengan bantuan penghulu/ketua kampung dll. Pihak kejiranan juga perlu mengambiltahu apa yang berlaku di sekitar mereka dan memberikan input terus kepada LZ atau menerusi NGO atau penghulu/ketua kampung.

Ini pendapat dhaif dari saya berdasarkan pengalaman saya sendiri.

QUOTE FOR THE DAY - BAILOUTS AND SHARES BUYBACK ARE NOT HELPING THE PEOPLE

 When bailouts happen or corporate loans being approved with low interest rates and restructured, I think the money is intended to boost the economy by building more infrastructures and/or ease unemployment problems.

Instead; the "money" is used to buyback own shares/stocks to stabilize the price (by the "corporate borrowers"). As a result we see : two shoot ups - (1) corporate debts, (2) stock market price.

While this can being applauded, one thing remain constant, this "glory" happened while so many people including graduates are still unemployed.

Although share buybacks is legal, yet, it does not contribute to the people.

And yes, providing stimulus may be a good thing, but to those who are able to work - to have them employed is far more better.

Basics : When money is overflowing, the goods are lesser and higher in price, inflation will happen. (or is it happening?)

I hope this will not be a trend in Malaysia but I do see signs.